第一千二百五十五章 家庙 (3 / 4)
        “你都没有明白我的意思……”王珪心里不免有些着急：“司马君实远在西京，不是重点，我的意思是……”

        “这几年天下太平，人民安乐，朝堂清宁。”蔡确躬身道：“相公政绩斐然，当然是左仆射的不二人选。蔡确还想跟相公多请教几年，改制之后，必定继续追随相公，帮助巩固相公开创出来的大好局面。”

        这意思王珪很懂：“有持正在，中书门下事务有条不紊，本是王佐之才，改制后，陛下与老夫一定是要多所仰仗的。”

        这就是谈好生意了，蔡确说道：“相公，不如奏请陛下，苏氏一门，子息贤良，今苏颂为参知政事，苏油贵达国公，可谓盛事，当赐家庙以褒扬之。”

        王珪有些吃味：“这太崇隆了吧？我朝百年至今，只有文潞公获赐过家庙，他苏家当得起？这不是……与虎添翼？”

        蔡确说道：“元丰改制，陛下从礼制开始，这本是高屋建瓴之举。”

        “家庙制度，在唐极为盛行。五代丧乱之后，大族几乎凋零殆尽，制度也难用于大宋。”

        “仁宗就曾试图恢复，庆历元年，张方平建议，可仿造唐代的制度，许对朝廷有功的文武大臣建立家庙，用以褒奖‘功德’。受赐者本身的’功勋‘必须达到特定的标准，才可以特恩赐授。”

        “然唐代家庙制度，资料早已丧失，记载又太过拢统。张方平所奏难于施行。”

        “直到将近十年后的皇祐二年，宰相宋庠才再次上奏，请礼官考订家庙制度。”

        “他认为，虽然仁宗开放朝中官员可成立家庙，但礼官没有根据旧有的典籍整理出宋代可行的家庙准则，而朝中官员的祭祀，仍是与庶民相同，应当做出区别。”

        “时任太常礼院的苏颂，受任祥定家庙制度，引《大唐开元礼》二品以上，四庙。三品，三庙。四、五品需兼爵，三庙。六品以下，祭于寝的规定，改良为大宋的二品以上，四庙。五品以上，三庙。六品以下祭于寝。”

        五品，是大宋官场的一个坎，五品上下，不仅俸禄跳了一大格，还有很多很多的不同。

        比如诸百官身亡者，三品以上称薨，五品以上称卒，六品以下达于庶人称死。

        家庙制度大体建立起来之后，只有文彦博提出过申请，并且获得同意。

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