第三十六章 矜持 (1 / 2)
        笠原这趟是专门来找我们的，正好路过遇到这事儿看到我们也在所以就过来和小田打个招呼，可以看得出来他并不服小田，可毕竟还是他的上司，基本的恭敬还是要有的，他见小田不搭理他，就把我们支开回到我们住的小院了，临走时，我回头看了一眼，这妇女是决计没跑了，要么被小田，要么宁死不屈守住贞洁，摆在她面前的只有这两种选择，周围的人冷漠的看着这一切，他们早就习惯了这样被人随意的待遇，或许我们也是如此无情吧，我们和他们又有什么两样呢？

        我们心情沉重的跟着笠原回到我们的住所，笠原不用猜也知道我们在想什么，他猛地一回头看着我们说“你们现在自身难保，完全不用顾忌他人的死活，今天你们看到的事就当从没发生吧。”

        面对这样的说法我们不认同也只能苟同，我也不能用冠冕堂皇的为大局之借口为自己解脱，战争的残酷更不能洗刷所有人的罪责，慷慨也不会成为每一个人的行为约束。

        笠原见我们沉默就步入正题说“你们来这里已经三日有余，你们在这里住的很惬意嘛，怎么，你们不打算救你们的亲人了，还是在我看不到的地方谋划什么？”我们面面相觑，根本不想回答笠原这个问题，简直就是明知故问。

        而我们也确实在等一个契机，契机不到，我们永远难以成事。

        笠原看我们不言语就说“你们在我的控制下可以很安全，但是不要落进刚才的那个人手里，不然，就算我有心要保你们安全也是不可能的。”

        我想不到还有什么能让这么自傲的人有所顾忌，于是问他“刚才那是小田吧，你怕他吗？”

        笠原轻蔑的一笑说“我怎么可能怕一个势利小人，我大日本帝国人才济济，唯独这一种攀炎附势的蛆虫不入我眼。”

        我说“那你在他面前有什么犯难的呢？”

        笠原整理了一下他笔挺的大衣说“我的家人都被小田所属的幕僚拘禁，我所有的行为不得不受拘束，不过，这不影响我行进个人意志。”

        我蔑视的对他说“你自己的家人被拘禁，你却通过侵略别人的国家获取敌人的同情，你这做法比起你心里一直鄙视的小田又有什么区别。”

        笠原饶有兴致的问我“平君，我没记错的话，你应该是个很普通的农民，并没有接受过任何层次的教育，可为什么听你说话，一点都找不到属于你们这个民族低下阶级的卑微和无知。”

        其实对于笠原说的话我是一半认同一半反嗤，我堂堂大中华历经上千载，论文化历史的渊博，论民族传承精髓之精妙，在清末之前哪一点不是其他各国争相过来模仿和学习的，岂是一个区区岛国可以论足的，不说别的，光是孝悌忠信礼义廉耻这八个字就够他们研究的了。

        可反过来说，就是因为封建时期的阶级统治形成了一部部的断层，才导致那些精髓和传统并不能得到广泛传播。

        说简单点，没钱没地位连学堂也进不去，怎么可能接受到应有的文化教育，直观的看去不无知才怪了。

        我回答他“你看人总看表面，所以你心里认为只有我才和其他的中国人不一样，其实，比我强的人很多，多的数不胜数，就像刚才那个被你们侮辱的女人，她明明知道你们日本人杀人不眨眼，但是还敢和你们反抗，就说明在她的观念里，贞洁比生命都重要。可我听说，你们国家不光把中国妇女强掳去供你们发泄，连你们自己国家的很多妇女为了这场战争的胜利都甘愿去每天供很多你们自己人淫乐，你说，如果你们真是上等人，怎么连这最起码的礼义廉耻都没学会，还是你们的文化教育已经扭曲，人伦道德都被你们漠视了？”

        说实在的，能想到和说出这些我很感谢刘干事，打心底里佩服他，他能把我这么一个半路出家学习文化的农民谆谆教导成为现在这样能井井有条的用所学的知识诟骂笠原这样的角色，这不是光凭借一种沉稳或事故就能了然的。

        我这时才发现语言这东西就是一把利器，能杀人于无形，救人于水火。

        笠原看着我，脸上红一阵白一阵，但他马上就冷静下来说“我们的脚还留在国土的时候，出发前所有人都要起誓效忠天皇陛下，来到这里，很多人打着奉行天皇陛下意志的幌子，看到唾手可得的钱财和可以任意践踏的美色就动摇了心智，他们忘了自己的家庭，忘了自己的志向，贪图淫乐、仕途弄贵。

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