第三十九章佛说三界 (11 / 26)
        为“少净”。第二无量净天，指此天众所受之乐渐增，其净难以衡量，故称“无量净”。第三遍净是说此中诸天众所受之乐遍满，故称“遍净”。

        三禅诸天，已离二禅所有的喜乐等情感，唯具行舍、正念、正知、受乐和专心一境等五种特性，其所获的境界称为“离喜妙乐”，并以正念正知，精进修行，以求得更高的

        境界。

        修第三禅定者，可得生少净天、无量净天、遍净天等三阶段的第三禅天。三禅天亦仅有意识，有乐舍二受，其怡悦至极净妙。

        4四禅诸天

        四禅天是诸天中第四重。其中可分为八层：一无云天，这是相对于以前诸天所居之处而说的。按佛教所说，三禅之前诸天虽为空居天，但其所所居之处如云层密合

        。自四禅以上诸天所居之处，则在此云层密合处之上，其云轻散如虚无，故将此四禅中第一层天称为“无云天”。二福生天，指生于此天之众生福力最为殊胜，故称。三广

        果天，指诸天中以生于此天之众生果所最胜，所以称广果。四无烦天，此天中诸众生没有纷乱繁杂的各种烦恼。五无热天，意思是说生于此天诸众生已经完全降伏了诸

        烦恼热障，故称无热。六善现天，此天中诸众生修行之果德已现，故名善现。七善见天，此天中诸众生修行已到极细微之境界，其所见均极清澈。八色究竟天，已修行到达

        的最高境界，如超越此界，即到无。

        四禅诸天，通过修行已经离开了三禅诸天还有的妙乐情感，一心忆念清净之修养功德，具有舍清净、念清净、不苦不乐受和心注一境等特性。

        四禅八天中，自第四无烦天b起以上五天，已到达圣者的境地，为阿罗汉四果中的不还果即不再进入轮回转生，因此称为五净居天，或五不还天。

        修第四禅定者，可得生无云天、福生天、广果天。四禅天亦仅有意识，但唯有舍受b与之相应。外道修习第四禅可获无念无想的福报，得生无想天，成为无想有情。而佛

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