第二十二章 人之为人——人之恒 首页

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第二十二章 人之为人——人之恒
        人之为人,人生的幸福能永恒吗?人生的快乐能永恒吗?什么又是人生的永恒呢?人类在寻找幸福,探究快乐,一代又一代,代代相传。

        通向幸福之门,迈进快乐之门,往往有三道门槛,方能登堂入室,窥见幸福之源,快乐之本。

        哪三道门呢?

        第一道,规范之门。

        第二道,修正之门。

        第三道,休闲之门。

        先说第一道门,规范之门。规范意味着事物的消长盈亏存在合理性和必然性,允许事物消长盈亏的变化。古代有一位女子出嫁了,男耕女织,夫唱妇随,生活过的极为幸福。五年后的一个夜晚,两人抱在一起,亲亲热热。这夜非同一般,妻子格外投入,十二分有感觉,丈夫也很卖力,妻子尝到了一种从未有过的舒服感,浑身上下十三分舒服,她陶醉其中,忘记了一切生活的忧愁,人生的烦恼似乎被漂洗,她似乎觉得活在了另一个幸福世界。这次夫妻生活质量十二分高,唤醒了妻子强烈的望,他暗想:“人生才是这般,这般美妙才是真正的幸福。”

        第二天的太阳转向西边,夜幕降临了,他们熄了蜡烛,妻子做好了一切准备,她靠近丈夫反复挑逗。夫妻之间相互爱慕是是人生的美景,夫妻之间如胶似漆也是合情合理,法律是允许的。这天晚上,这对夫妇照样操作,结果妻子大失所望,前一晚的感觉并没有找到,她开始暗暗抱怨丈夫不卖力。

        她的期待并没有停止。第三个晚上,他们又进行了尝试,效果不显著。第四个晚上,第五个晚上,一日不如一日,一次不如一次。

        妻子把这笔账记在了丈夫身上,于是他们变换了方式,男人做女人,女人做男人。一连几次,一连几天,她都很失望。夫妻两不和了,闹起了矛盾。一年后,两人离婚了。

        人之为人——人之恒。一切圆满不会恒久,一切苦难不会恒久,一切美妙亦不会恒久。人生的恒久在圆满与不圆满、苦难与不苦难、美妙与不美妙之间。

        第二年,这女人又出嫁了,这次她如何选择丈夫心中有数,她嫁给了一位体型彪悍的男人。新婚之夜她当然主动,丈夫还在忙碌,她已经做出了亲密的暗示。

        家里的活是干不完的,日月常在,何必忙乎?今日干不完,还有明日。丈夫在一天的繁忙之中拖着疲惫的身子上床了,新的工作在床上开始了。第一次夫妻生活在第一个新婚之夜按时发生。妻子并没有找到快感,满脸疑惑,满脸失望,丈夫为此还在做别种猜测。

        失败是人生的常态,没有失败的人生是有缺陷的。夫妻生活也是一样,不可或缺,不可痴迷。第二日,第三日,??????一月过去了,第二个月又过去了。他们屡战屡败,屡败屡战,妻子终于失望了。这次失望使她进退为难,她还是选择了离婚。

        半年后,两人为离婚闹矛盾。一年后,她在焦虑中又结婚了。

        ???????????

        她一生面临五次婚姻,东奔西跑,一生坎坷!一身狼狈!!!

        人之为人——人之恒。什么是永恒呢?人生的永恒在于遵守规范,人类的规范是永恒的,失去规范的人类社会一定是混乱的。

        其次,第二门,修正之门,没有不变的永恒,也没有不变的不永恒,一切都在修正中寻找合理。幸福的人,可能是今天幸福了,明天不一定很幸福。如果在今天的幸福之中,时时反省,处处修正不幸福的潜在因素,那么明天很可能是幸福的。失意的人,可能今天是失意的,如果不拘泥于当下的失意,看到希望,把希望寄托在明日,而从今天开始变换自己的方式,明天很可能不再失意。

        人之为人——人生必有一把利器,叫修正之器,是永恒之器,人生需要不断调整。

        最后,谈第三道门,叫休闲之门。大兵压境,宋微宗乱了套,匆忙派人去观察宰相寇准的表现。来人汇报:“寇大人在后花园喝酒赌博。”按常理,大兵压境,关乎社稷存亡,寇大人重任在肩,可是他悠闲了,满不在乎的样子。

        这又是何道理呢?宋徽宗听到回报,高兴了,不安的心平静了下来,这一仗打的很响,将士们凯旋而归。

        不独有偶,东晋谢安面临敌强我弱,大兵压境,他却与同僚下棋,兵马大元帅心急火燎,心中没谱,向他问策,他待理不理,说了一句话:“各干各的去!”一场大战,草木皆兵,敌人狼狈而逃。

        人之为人——人之恒。恒有三门,门门具备,人生便恒了。

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