第十七章 人之为人——人之为（二） (1 / 2)
        人之为人——人之为，人为万物之灵，有何不为？

        一草一木，都有为，何况人乃万物之灵呢？人人如此，不论是何等人，做何等事，但人一定会做事的。人与物不同，有独特的内在需要；人与动物也不完全相同，不仅是食色，还有更为丰富的需要。天地之间，天地养万物，万物养人，可谓天地之大义！人的需要是多元的，有了简单的，还要复杂的；有了臭的，还要香的；有了小的，还要大的。如此这般，不仅是物质欲，还有控制欲。人不仅是需要，而且是欲望。需要也是欲望的一部分，而欲望远远大于人的需要，人随着环境的变化，对不需要的也想要。这就是人与动物的不同，人人如此，男女亦如此。

        人之为人——人生而为人。“人”字“一撇一捺”，能撇能捺，只要“人”字不出头，人何不为？老子曰：“善行者无辙迹，善言者无瑕疵，善抱者不脱，善建者不拔，善数者不用筹策。”人什么事都可以做，都可以不做，做的天衣无缝，非善者无能为力。

        一日，有人问我：“先生，我家夫人总不安心，她想与我离婚很久了，你有办法留住她吗？”我回答他：“善抱者不脱，这就是办法。”他又问：“她要走，我能抱住吗？”我答道：“不是有善抱者不脱吗？”他很是惶惑，进一步又问：“此等事大，不是儿戏，您认真告诉我吧！”我答道：“如果她已经下定了决心想走，今日不走，明日必走。明日不走，后日会走，你能留住吗？”他答道：“是留不住，我才请教你呀？”我问他：“她要走，你不愿意让她走是吧？”此人连连回答：“是这样的。”我告诉他：“她想走你是留不住的。但是你可以想把发使她不想走，你就永远留住她了。”来人恼怒，反问道：“那你不是在说废话吗？”

        他恼了，我也恼了，答道：“留住就是不留，就是放开，让她自由，如此她不想走了，不就留住了吗？！”来人摇摇头，大失所望，再问：“你还是没辙。”我答道：“没辙就是辙，你悟透了没辙就有辙了。”他问道：“其中有玄机吗？”我告诉他：“你知道她最需要什么，做不需要什么吗？你给予她的是她多余的，她缺少的你从不理会，她不离开你能行吗？”

        此人沉默了几分钟，还在继续沉默。

        他一会儿看我，一会儿看地，又一阵子望着天花板，他似看非看，似望非望，他究竟在干什么呢？

        此人一时不开窍，但并不愚蠢。忽然他似有所悟，微笑了一下，一溜烟地回家去了。

        一年后见到他，他笑嘻嘻的告诉我：“妻子被留住了，不是留住而是她不愿意离开我。”他开心，我亦开心！

        人之为人——人之为，该为则为，为在点子上，为在关键处，为在该为的时间段，一切都是好的。

        善于做事者，必然天衣无缝，那是因为在做事时顺应了事物内在的规律，舍弃多余，补其不足。不到做事的时候不去做事，不到说话的时机不开口，不到该停止的时候不停止，一切顺乎自然而不强自为之。

        那人留住了妇人，但妇人不觉得是丈夫留住，是自己不想离开，这就是秘诀。

        人之为人——人之有为。人一定会有为的，可以做木匠，也可以选择铁匠；不可以做木匠，也不可以做铁匠；可以去摆地摊，也可以不去摆地摊。如此等等，世界上没有一个人是什么都不想做的。那么，人的有为，有没有可以把握的原则呢？

        有三条原则：

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