第二十二卷宋元交替误解 (7 / 12)
        赵构是在徽，钦二帝先后被掳的“天赐良机”之下登上皇帝宝座的。稍有历史知识的人都会知道，无论古今中外，皇帝宝座的争夺都是极其残酷的“dao影斧声，千古之谜”，既有异姓的觊觎，更有同室的操戈。

        赵构突然拣了个这么大的便宜，在惊喜之余肯定时时担心失去，而岳飞却不合时宜地提出：“直捣hua

        g龙，迎回二圣。”高宗听了能不恼火？“徽钦既返，此身何属！”那怕回来一个，他往哪儿摆？封建王朝的中国，面对异族的入侵，无论朝野主战还是主和，与所谓民族大义无关，都得从属于当朝帝王的核心利益。那金朝却深知厉害，时不时地放言要“送回二圣”，以威胁赵构。赵构必然心中不满：这是串通好了跟我过不去，凭这，岳飞就死定了！

        再有，岳飞大概是出于忠心，当面建议赵构：“早立皇储。”这时正是赵构独子已亡，他又在扬州溃退时受了惊吓，失去了生育能力，但赵构时年才30岁，内心仍抱有生育希望，此时立皇储，在他看来无疑是向天下bao露其难言之隐。

        赵构大为不满，说：“武将不能干预朝政”，认为岳飞有异志。立太子本是皇家私事，聪明人不会冒然进言，能说的也是顺着皇帝的意思，无论是摸准还是暗通，只能迎合圣上。这足以说明，岳飞军事上有天才，政治上却是弱智。

        直到上个世纪六十年代，当梁漱溟提出宪法上不宜写入接班人名字时，不也被人认为是“放du”吗？本来就忐忑不安的赵构必然心怀愤恨：好你个岳飞，又要迎回二圣，又要增兵，又要请立太子，根本就不把朕放在眼里。产生sha岳飞之心是顺理成章的事。

        为了保住皇位，他就不能把仗打得太大，“千载休谈南渡错，当时只怕中原复”。

        所以赵构用金字牌发出12道诏书，催促岳飞搬师回朝，旋即削去岳飞的兵权。

        自古以来，为了服人，sha人都要有理由，很多时候真实的理由是说不出口的。韩世忠对岳飞之死愤愤不平，却不敢直面“圣上”，只好质问秦桧。秦桧说，岳飞谋反之事，虽然没有真凭实据，但事体“莫须有”。

        南宋时期古汉语的口语“莫须有”的意思就是“也许有”，属于“事出有因，查无实据”一类。而历史学家李敖的解释是“难道没有吗？”秦桧并没有为了开脱自己，说赵构一定要sha他。

        “莫须有”其实也是说得过去的，除了一些小人，或为升官或为被迫诬告岳飞外，一个前方将领经常不听调动，曾经擅离职守，私上庐山以及借口感冒，缺粮等没有及时增援淮西，以至用十二道金牌才能召回！显然是有令不行。

        现如今我们的中国人民**，所执行的三大纪律第一条就是：一切行动听指挥。美国西点的22条军规第一条也是：无条件执行。所有古今中外的各种军队都是如此，军队的天职就是执行命令，走错路，开错枪，那是统帅部应当承担的责任。解放战争时期，林彪率第四野战军解放了东北，因为打得很苦，部队十分疲惫，需要休整，需要补充兵员，给养和武器弹药，不顾最高统帅部即刻入关作战的命令，想休整一些时日。在最高统帅连发三封急电的情况下，才不得不入关作战。这事后来成了林彪的一大罪状：不听指挥，破坏**的伟大战略部署。如果非得下“十二道金牌”，当时就得查办。

        说岳飞不是秦桧sha的，还有二个佐证，一个是有个叫胡铨的编修，反对议和，上奏说，我与秦桧等人不共戴天，并请斩下秦桧等三人的脑袋，悬挂在稿街上。秦桧也没把胡编修怎么样，大概也不是不想sha胡，只能是他没有这个权力。

        另一个是太学生陈东于两宋之交屡次上书讨论时政，曾风光一时。最后，竟上书请高宗亲征以迎二圣，治众将不进兵之罪，以振士气。结果因此次上疏而被斩首。有权力sha岳飞，胡铨，陈东的只能是赵构。于绍兴十一年（1141）十二月二十九日，赵构亲自下旨，以du酒赐死岳飞。

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