第254节 屠杀令 (5 / 7)
        所谓“印度教”是存在于印度本土上的宗教、哲学、文化和社会习俗的综合称谓，它的信仰、哲学、伦理观点等复杂多样，甚至相互矛盾。

        当初佛教只是因为塞伦德拉王朝被推翻后，才逐渐的式微，它本身仍然具有在爪哇死灰复燃的基础。尤其是政权掌握在华人手中之后。

        邱伟烈亲自赶到了日惹，并且下令修缮婆罗浮屠，号召爪哇华人与佛教徒前来朝拜，甚至出台政策，引导一些信仰不坚定的人该信佛教。

        雷克多是少数被保护起来的荷兰人之一，凡走过去对华人有过善举并且帮助过华人的荷兰人都是这次重点保护的对象，南华也受到了李秉衡的影响，有恩报恩，有仇报仇。

        他在婆罗浮屠致力于修复部分浮屠。至今已有五今年头，在他的眼丰。这座被尘封已久的历史古迹与文物应该得到更加妥善的处置，邱伟烈的措施很及时，也让他备受鼓舞。

        跟吴哥窟一样，婆罗浮屠也曾在历史的烟尘中失落过，被掩埋在黑暗、寂静的地下。

        刚口年塞伦德拉王朝被推翻，中爪哇的佛教逐渐式微，继而被印度教所取代。旧年之后，印尼的政治和宗教、文化重心移至东爪哇，大部分的居民也成群结队移居到东爪哇。这座“婆罗浮屠”就更不再受到重视，任风雨的录蚀。

        酚年默拉比火山爆，火山灰渐渐把婆罗浮异淹没在尘土中。地底下长出来的热带树木，在漫长的岁月中形成的道劲根须与繁茂的枝叶，不仅裂开了浮屠的岩石，也掩盖了这座丘陵上的寺庙。

        虽然十年前荷兰殖民当局下令对婆罗浮屠进行保护，但是收效甚微。这座气势宏大的古建筑依旧没能闪烁应有的光芒。

        雷克再诬诬四友布，凹加肌o，小亦的向邱伟烈介绍着目前对浮屠的修复状况。以及他接，杜一工作部署与修复计划。

        “不用几年，我们就能看到一个耀眼夺目的婆罗浮屠出现在我们的面前，这将是世界又一大奇迹的重获新生，感谢您，邱先生，您真是婆罗浮屠的上帝。”由于他并不是佛教徒，所以跟邱伟烈开起了玩笑。

        由于他埋于婆罗浮屠中，并不知道这位慈眉善目的邱先生正是外面风传的杀人魔王，反而对他的善举异常欣赏。

        邱伟烈却很受不了他的热情，因为如果要完全修复婆罗浮屠，没有数百万英傍那时万万不能的，这也根本是天方夜谭。

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