第五百八十八回 呼吸吐纳之法 (1 / 5) 首页

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第五百八十八回 呼吸吐纳之法 (1 / 5)
        练功时双目微闭,含光内视,眼观鼻,鼻观心,心观丹田。观丹田者,观丹田之气是也。

        所以微闭者,太睁容易滋生杂念,全闭容易昏迷入睡,皆于养气不利。

        微闭时上眼皮自然下垂,以看到眼前之物,而又不能辨清为度。

        两耳须屏却外界一切干挠,如入万籁俱寂之境,凝韵听息。

        “无听之以耳,而听之以心,无听之以心,而听之以气”,后人称为“听息法”。要求两耳返听于内,听其呼吸出入。

        呼吸本求无声,所以听息者,是求其绝利一源,专一养气。

        练功时要求舌抵上腭,即舌反卷以舌尖底面上抵。

        因人之上腭有两个窝,叫做天池穴,上通泥丸,最易漏神漏气。故练功时必须堵住,如婴儿哺乳之状。

        (二)心法。

        行功前必须排除杂念,欲念不除,则无法炼气。

        《太上老君清静经》曰:“夫人神好清而心扰之,人心好静而欲牵之,常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六欲不生。”

        就是要人常用止念功夫,有念即止,使前念消除,后念不生,日久自然心底清静无物。

        如《老子》所言,“损之又损,以至于无为。”如此方可言行气之法。

        《青华秘文》论述止念心法说:“但于一念妄生之际,思平日不得静者,此为梗耳,急舍之,久久纯熟。夫妄念莫大于喜怒,怒里回思则不怒,喜里知抑则不喜,种种皆然,久而自静。”

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