第426章 无心之失 (3 / 4)
        “阴阳既判，三才遂分”，“三体重生万物昌”，三才互化，遂形成五脏六腑、四肢百骸、经络气血等，火候既足，遂脱胎而生。出生之后，因先天尚足，如植之有根，通过口鼻毛孔等夺取天地万物之气而强壮长养后天色身，故“婴化童，童化少，少化壮”。

        人是怎样而死的？

        人身体一旦成形，其中已含死机。

        因为五脏六腑、四肢百骸、经络气血，以至眼耳鼻口意及七情六欲，原是先天元阳与父母的后天阴阳所化生，一旦成形，遂各呈其性，向其秉性发展，眼呈其观看之性使肝气外漏，耳呈其闻声之性使肾精外漏，鼻呈其嗅觉之性使肺气外漏，意呈其识想之性使心气外漏等，未能浑然一体，相生相化，使人有限的先天元阳日趋愈下，全沦为后天，逐渐被各器官组织消耗殆尽，遂死无救了。

        “顺则凡，逆为仙”，人们已知顺凡生死之理，若欲招摄先天，只须做到“逆而用之”即可：

        一、生人之道顺而行之，乃神气分离，五脏六腑、四肢百骸、经络气血等遂各呈其性，使先天元阳欲趋愈下，沦为后天；仙道逆而用之，使全身神气打成一片，混做一团，令后天趋向先天元阳，所谓“归根复命”者是。

        故丹经反复强调“神气合一，守中抱一，动静自然”。

        二、生人之道乃父精母血形质之交，仙道逆而用之，用气不用质，借人身先天元阳“以真引真”，招摄同类之物，使之两者真气相交，阴阳交感（与生人之理无二），方可招摄得先天一气。

        圣体分为先天道体和后天德体。

        先天以道为体，后天以德为用，五行属性自是根本，故先天无极，后天有极。

        所谓圣体，只是普通人的叫法罢了，修真之人把它称之为先天道体和后天德体。

        拥有圣体的人无一不是年轻一代的佼佼者，用人的说法就是通常都是最厉害妖孽的存在。

        可惜拥有圣体的人实在是太少了，据说每一万年才出一个。

        还有就是因为圣体是很霸道的存在，拥有者往往不到成年就丢了性命。

        圣体乃是注定成圣的存在。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》