第四百零七回 修道之境 (1 / 4)
        由于人过度追求口腹之欲而导致膳食不合理，会造成营养不良或热量过剩，随之而来的就是肥胖症、动脉硬化、骨质疏松症等各种病症发病率的激增。

        而酗酒、通宵玩乐这些极不健康的生活方式，也在不知不觉中消耗了人身体的元气，与道门清静无为、仙道贵生的思想相违背，无形中也与三尸神对人体的戕害相暗符。

        五、守庚申

        守庚申是杀三尸最重要的途径，乃是综合了上述四项要素的系统活动。其具体做法，首先是在平时就要“绝粒为宗”，“服气为本”，“斋戒为先”。

        在庚申之日，先择一静室，安置床榻，并清净心意，斋戒存想，以求得神气的外助内补。

        静室需“好土香泥，泥饰明密高敞，床褥厚暖，衾枕新洁，不得使杂人秽污，辄到其中”。

        地须深锄二尺，筛去滓砾，除去秽物，增添好土，捣踏平实，再扬细土，拍踏使之紧实平稳，然后扫洒干净。

        然后在室内备一香台焚香，每焚一次，则念玄元无上天尊，又念太一真君，呼三一、三元五脏六灵、一身之神，冥心叩齿，静默思之也，通宵达旦。

        若身体疲倦难忍，也可以伏床小睡数觉，但不能睡熟，“此尸即不得上告天帝”。

        守庚申时忌讳与异性说笑共处，吃“荤腻、五辛、留滞、冷滑之物”，忌入一切秽恶之处，忌争是非，忌欺罔，此为“太一真君五诫，诚心依之，克获神应”。

        夜不归知道，人的心灵若是清静无染，即使身处困苦的境界，也不会有众多的烦忧；一个人的心灵若是不安烦乱，即使天天身在深山老林，也是如同身处闹市，不得安宁。

        因此，太上老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。

        执著之者，不名道德，众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。

        但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

        真正的清静，不在它方，也并不遥远，就是一颗干干净净的心。

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