第三百九十三回 斗孤道 (5 / 6)
        太上老君虽然将天地万物最深处的那个物字之曰道、名之曰大，其实核心还是在那个“独”字，是这个独贯通了前后所有的一切。

        那整段话，也明显氤氲着一种孤绝之气。

        而寂寞、孤独之谓，回到它们的本义，寂寞本是描述道境的，寂寞是寂和寞，寂即寂静，寞即旷远。

        孤独本是描述道体的，正如太上老君所说的“独立不改”。

        孤独的人多，悟道的人少，那是因为孤独得还不够，孤独得还太浅。

        当人与孤独完全融为一体时，便是得道之时，所有对孤独的不适和排斥，都是因为和孤独还隔着一层、还有对峙。

        与孤独对峙的一方，往往是自我的**涌动和对外境的虚妄驰求，能够站在这些悖道之事的反面，本身就已能说明孤独的真相和意义了。

        独是道体的状态，孤独正是通往道的路和入道的法门。

        那个有道根的人都有的气质，也正是孤独。

        也许有人会说，这个时代每个人都会觉得孤独，是否都是有道根呢？

        须知孤独有先天和后天，先天即本性孤独，后天即境遇造成的孤独，先天的孤独才是道根，后天的孤独则是道机——入道的枢机，是可以藉此入道的机缘。

        又有人会说，人有内向有外向，内向的人更容易孤独，外向的人更喜欢热闹，说孤独是道根，这不是把外向的人一棒子全都打死了吗？

        也须知孤独关乎的是心性，是内心的状态和感受，而不在外在表现上。

        就像有些内向的人并不喜欢和愿意安于孤独，有些外向的人看上去很活泼开朗，做人做事都很亲切得体，但你就是能感觉到一种疏离感。

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