第三十章 三清铃 中 (3 / 3)
        风建春才不相信老和尚之前的话，谁知道那是不是老和尚自己杜撰的。这铃铛虽然看上去是一件古物，不过如果为了拥有它，将来付出很大的代价，那就有些得不偿失了。更何况老和尚还说的这么不清不楚，这么大的一间寺庙，真遇到什么劫难，想来也不会是自己伸伸手就能解决的。

        见风建春没有马上答应，老和尚放下茶杯，叹了口气说道：“我知道施主会有些顾虑，所以之前才希望能将施主引入佛门，这样你便是本寺中的一员，劫难到来之时，也就理应出手化解。只是此事因缘早已注定，也只能恳请施主答应。”

        风建春摇头笑了笑：“老和尚，你口口声声不离因缘，你就这么确定这因缘会落在我的身上？”

        “世间万有诸法，都是因缘和合而生，是为缘起。寒衣节那日种种，便已注定了因缘，就像是一颗种在地里的绿豆，‘因’便是那颗绿豆本身，而‘缘’便是这颗绿豆日后生长所经历过的种种，例如绿豆经雨水灌溉得以发芽，经吸收土壤肥料得以生长，远离灾害得以存活等等，这便是‘缘’。你既然寒衣节那日，在虎穴寺门前的明镜湖畔作法超度阴灵，便如同在明镜湖畔种下了一颗绿豆，这因缘便已注定了。”

        风建春听后，有些郁闷，这哪里是种颗“绿豆”那么简单，根本就是种了“麻烦”。早知如此，那日就简简单单烧些表纸，不去抄什么经文了。

        现在看来，眼前这老和尚是铁了心不会放过自己了。但愿慧觉老和尚能在极乐世界里，了解到自己的一番心意，保佑自己安然度过这不知所谓的“劫难”。

        不过，想来这劫难不会是容易的事情，别到时候自己挂了，那就只能去极乐世界找慧觉老和尚喝茶了。

        想到这里，风建春不由的对极乐世界有些好奇，和尚们经常给世人画张极乐世界的大饼，教人们行善积德，那这极乐世界到底是个什么样子，和当初老子去的“本源”是不是一回事情？

        想到这里，风建春对老和尚问道：“大师，佛经中说的西方极乐世界，是不是真的存在？”

        老和尚有些意外，不明白刚刚自己求他出手相助，他还没有答复，而此刻却问起了西方极乐世界，这难道就是所谓的跳跃性思维？或者是这年轻人想要考校一下自己。

        老和尚思索了一下，答道：“有肯定是有的，只是不是世人所想象的那样。就像阿弥陀经说的：‘无有众苦，但受诸乐。’既然没有苦，哪里会有乐，极乐世界的众生，根本就没有痛苦，怎么会有快乐。所以每个人所谓的苦乐，只是人们自己的分别。正因为世人都执着，看不破无明妄想，所以有了欲望，也就有了苦乐。佛陀也没有说过自己是极乐，只是对苦难众生来说，佛陀的世界没有痛苦，也就成了极乐。所谓极乐，无非是让人们摆脱痛苦。等人们真正摆脱痛苦了，这个时候，哪里还有乐。”

        风建春听的似懂非懂，不过却听明白了一点，极乐世界是一个没有痛苦快乐的世界。

        老和尚见风建春皱眉沉思，又继续解释道：“《金刚经》所说一切皆空，这空便是教世人看破无明妄想，抛开“有”“无”，去看事物的本质。就像高山大河，那只是世人叫它‘高山大河’，将事物概念化了，这便是世人的无明妄想。你说它有，它便是有，你说它无，它便是无。不管有无也都是无明妄想，所以经书中才又有‘不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出’八不偈之意，只有离此“生灭断常一异来去”八偏，才能彻悟诸法，终达佛果妙觉。所以才有‘诸法皆空’、‘一切皆空’、‘一切之有为法与无为法，毕竟为空，名为毕竟空’。真正的极乐世界便是‘空’的世界。”

        我是欢乐的毛豆，（）

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