第15章祭祀与信仰 (4 / 4)
        只是在祭祀中，“转相诳曜”，“奢侈日甚，民坐贫穷”的过分行为和结果，显然不利于民生。

        又有商贾从中借势生事，“或假二千石舆服导从”，“造饰五二千石车……立服带绶，备置官属”。

        仿官制行祭祀，属于僭越！

        在君主的等级社会里，官方是不可能的容忍的！

        刘曜虽然是个穿越者，接受过**教育，但他认为僭越属于破坏规则，必须严厉打击。

        此外，在汉朝政治失序、社会动荡的情况下，有的民间祭俗或神灵崇拜可能会演化成民变和动乱，从而引起地方政局的动荡。

        比如西汉末年，哀帝建平四年春，关东民众聚祠西王母神，传筹西行，就曾引起一场大规模民变，震惊朝野。

        东汉末年，张角“托有神灵”，聚众冲击官府，引发“黄巾大起义”，造成当时“州郡失据，长吏多逃亡”等。

        当然，历史上之所以会发生这样的例子，大多是老百姓反抗地方统治的一种表现。

        百姓们不满的统治，以祭祀信仰为思想武器，表达了参政意识。

        若掌权者有所惊醒，对于民间舆情稍加引导，杀一批贪污的地方官员，以此来安抚民心，未尝不可变地方祭祀为官方稳定民心，和治理百姓的工具、警钟。

        刘曜建立万家祖庙，便是基于这个原因！

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