第57章汇总选官法 (3 / 4)
        他参考刘曜的文稿，对各年级学生所需要学的内容，进行了更加详细的分类与介绍。

        郭泰还认为，六年义务教育的毕业者不算士人，必须通过太学分院的招生考试，考入户籍所在县的太学分院，并且顺利通过太学分院的毕业考试者，方可授予良士证书。

        凡是接受朝廷良士证书的人，等同于自愿加入忠义学社，愿意遵守学社的纪律，接受学社委员会的管理。

        此外，针对那些民间拜师学艺的人，若不加入地方忠义学社，则以无籍士人论处，没有资格做官。

        刘曜发现，郭泰的这个构思非常巧妙，几乎把东汉朝廷固有的教育制度与后世的教育理念完美结合了。

        按照郭泰的这个思路，还是与东汉原有官方教育之前一样，读了太学的人，肯定算是士人。

        但那些没有读太学，仅仅是民间师承的人，则以做官之资格对其进行限制，迫使这类人不得不加入地方上的忠义学社。

        这样的话，天下士人若想做官，就必须加入忠义学社，遵守学社的各种纪律。

        针对那些严重违反纪律的人，便可将其除名，开除士人行列，保证士人环境的清明。

        从思想上对以后的士大夫阶层进行控制，防止这一阶层坠落，预防以后出现大量说“水太凉”毫无节操的士人。

        抛开郭泰关于教育制度的条陈不谈，陈寔所奏选官法条陈，乃是三人之中最完善，分析最全面，介绍最详细的。

        如刘曜所料的那样，陈寔是从察举制入手，将察举制进行变异，而弄出了这么一套新的选官制度。

        为了形象的表现这套制度，下面举一个例子。

        某甲若想做官，第一步需要找到县里的中正官，先按填一份个人背景表，然后让其给自己做一份品评报告。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》