第八十九章长虫 (1 / 2)
        在图可部落周边，还存在着不少部落，它们有大有小，诸如曙光部落，是一个索沙林数量比图可部落还大两倍的大部落，在这周边也数它们是最大的部落。此外还有一些部落和图可部落相当，也有一些部落比其还小，甚至有一些只是十几只索沙林在森林中流浪着。

        这些部落虽说各自为政，当也并非是完全没有来往，有时候也会由一些落魄的索沙林脱离它们的部落，然后前往其它的部落。这对于索沙林本身来说是多一种选择，而对那个部落来说也是壮大的机会。不过想要融入另外一个部落可不是件容易的事情，因为要进入本身就需要先进行考验，进去之后和其它索沙林又不认识，往往很难进行生活。

        另外，部落之间也是存在战争的，不过这个相对来说会比较少，因为索沙林这个物种现在和其它生物的矛盾比较大，内部的矛盾还是比较小的。一方面是索沙林的数量并非很多，而周边的生物也都不是好惹的。

        “我想去曙光部落！”暗魈把伤修养好之后，便向诺亚树告别了。它想要前往曙光部落，融入那里进行生活，等到自己能力强大了，再返回图可部落，为大酋长和卡西森它们报仇。

        对于暗魈口中所说的曙光部落，诺亚树不太了解，但它能理解它应该是想要离开了。便表述道：“我身于此，难以动弹，好自为之，此林西南，有神诺亚，如若有难，可求保佑。”

        诺亚树所表述出来的，自然是郑阳文等人所设定好的话语，这也是根据罗萨的意思，执行初步的‘造神计划’，测试暗魈的反应。不过诺亚文明对于索沙林的语言了解还是比较浅显的，虽说有所要表达，但阐述出来的意思却让暗魈很难明白。

        暗魈大概明白诺亚树跟它说在西南位置也有一个诺亚，而且应该是更高的存在。暗魈记下诺亚树的表述之后，便离开了。

        而此刻暗魈体内，其实还存在着郑阳文等人注射的一些纳米机器人。它们潜伏在它体内对它不会有什么影响，也不会产生什么作用，但能够为诺亚文明提供一个定位。毕竟暗魈是诺亚文明第一个接触的索沙林，至少也和它保持联系。

        对于暗魈的关注虽说，但郑阳文之后的注意力，更多还是放在图可部落那里，毕竟基地建造在这里，郑阳文它们不可能跟随暗魈前往十几公里外的另一个部落。这个基地存在的意义，更多的是为了观察图可部落。所以该进行得还是会进行着。

        暗魈离开之后，巴德便把观察的重点放在图可部落，不过它们观察归观察，暂时不会介入到它们的生活中去。毕竟这是一整个团体，它们存在有它们的制度和生活方式，如果突然强行介入的话，会导致它们的生活状况变质，从而就失去了观察的意义所在了。

        在把信号塔建立起来之后，巴德便把它们所处的基地称为图可基地，同时也控制探测器在图克部落上空盘旋，每时每刻都进行着观察。不过探测器的体积虽然小，但也是可视目标，容易被部落里面的索沙林给发现了。虽说飞高一点就能避免这种情况的发生，但这样所能观察到的细节就变少了。

        为了解决这种情况，华飞建议投放一些细小的探测仪在部落内某个角落里，通过多方面的探测来获取图可部落内的各个细节。巴德显然也同意这个方式，想罗萨申请了运输三十个细小的探测仪过来。

        要制作这些细小的探测仪并非很困难，因为它们只需要完成实时录制、量化编码并将数据传输到图可基地就可以了。这类型的技术地球文明在血虫之灾以前就已经十分承受了，更别说是掌握着更多技术资源的他们。

        普尔历4年9月12日，图可基地利用飞行探测器将数十个细小的探测仪悄悄放置在图可部落的周边，包括部落外和图可基地外的一些范围也放置了一些。

        通过探测器和这些探测仪，图可基地能够实时获取到大量关于图可部落的一些信息。华飞会对这些信息进行简单的处理，但更多的会是传输到诺亚方舟那里去进行分析。

        有了大量的数据，对于索沙林的了解也将会逐步加深，至少对它们语言的理解也会逐步完善。其中对于它们的社会状态和一些部落制度，甚至对于它们思想方面也会进一步的了解到。

        罗萨也发觉到，索沙林似乎和人类真的挺相似的，随着它们部落的发展，它也倾向于利用信仰去维持它们的统治。不过最近图可部落好像发生了政变，推翻了信仰维持的统治，转而执行武力统治。

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