卷五十一 汉纪四十三（3） (1 / 3)
        永建二年秋七月甲戌朔，有日食。壬午，太尉朱宠，司徒朱伥，免。庚子，以太常刘光为太尉，录尚书事。

        光禄勋汝南许敬为司徒。刘光，是刘距之弟。许敬仕于和安之间，正当窦邓阎氏权执兴盛之时，而无所屈挠，三家既败，士大夫多有染污者，独无谤言及于许敬。

        当世因此以之为贵重。初，南阳樊英，少有学行，名著海内。隐于壶山之阳。

        州郡前后礼请，不应。公卿举贤良方正有道，皆不行。安帝赐策书徵之，不赴。

        是岁，皇上复以策书备礼徵樊英。樊英固辞疾笃，诏书切责郡县驾载上道。

        樊英不得已到京，称疾不肯起。强令车载入殿。犹不能屈。皇上使他出就太医养疾，每月供奉羊酒。

        其后，皇上就为樊英设坛，令公车令为前导。尚书奉引，赐几杖。待以师傅之礼。

        延问得失，拜五官中郎将。数月，樊英称疾笃。诏令以为光禄大夫，赐告归。

        令所在送谷。以岁时致牛酒。樊英辞位不受，有诏晓以上旨，不听其辞樊英初被诏命，众人皆以为他一定不会自降志向，南郡王逸素与樊英交善，因给他书信，多引古譬喻，劝使他就聘。

        樊英就顺着王逸的意思应聘了，不过以后应对，并无奇谋深策，谈者以为失望。

        河南张楷，与樊英一同应徵。对樊英说：天下有二道，就是出与处，我以前以为先生出仕，能够辅佐当今君王，救济当世民众，而开始先生以不凡之身，怒万乘之主。

        及其享受爵禄，又不闻匡救之术，这真是进退无据了。司马光说：古代的君子，邦有道则仕，邦无道则隐。

        隐并不是君子所希望的，没有人能了解自己，而道不得行，群邪共处，则害将及身。

        因此深藏以避之。王者举逸民，扬侧陋，是因为其有益于国家。并不是为了取悦世俗之耳目，因此有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐怀玉，深藏不市者，则王者当尽礼而致之。

        屈己以访之，克己以从之。然后能利泽施于四表，功烈格于上下。这只是取其道不取其人，务其实不务其名。

        他们或者礼备而不至，意勤而不起，则只好姑且内自循省，而不敢强致其人，以为是不是因为我的德薄不足以令人仰慕，或者是因为国政太乱不足以辅佐呢?

        还是因为群小在朝而不敢进呢？或者是因为感到我心不诚而其言不能得用呢？

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