第五章 仙祖李兰与狐仙李楹枝 (1 / 2)
        时溯古今，追至千八百九十二年前。

        也就是，元始道德仙尊降生之前。

        那时，中州大地妖怪横行，茹毛饮血随处常见，世称“洪荒纪元”。

        凡人虽团结致，集结部落组建国家，以竹片刻文字，以青铜铸利器，以种地养畜为生，以数量之优势遍及中州。然面对凶暴强大的妖怪仍无以力敌，只妖入村则村毁，群妖扰世则国亡，黎民百姓生活于水深火热之中。

        而在此妖怪横行的时代里出现神人，即后世所称元始道德仙尊，亦称仙祖。

        据闻仙祖降生之时，天上照下道白光，顷刻间满城花开，浊气澄香。仙祖娘便授仙祖名以“兰”，而仙祖父姓“李”，故仙祖名曰“李兰”。

        仙祖六岁便如成人聪慧，十岁阅群书通晓诸事，十二岁孤身潜入斗率深山参悟天道，数十年来山中妖兽从不曾祸害仙祖毫毛。

        如此六十年载，忽有天，神光普照斗率山。仙祖感悟天道大乘为仙，须发皆白却宛若童颜。踞斗率山为家，创“清率仙宗”，广招凡人为弟子，传修仙参道之法，又传诸般护身本领。此百年又百年，得仙祖亲传弟子个个本领高强，而代传代，清率仙宗门生渐多。修真者成势，遇妖杀妖，人类得以从苟且偷生变得日渐繁盛。

        见人类势大，过去各自为战的妖怪走上统合，并称妖族。而妖族之王，蛇魔姬止，传闻拥有与仙祖不相伯仲之神力。距今千六百四十年前，两方在鹿角丘展开决战，终以修真者阵营大胜结束，世称“鹿角之役”，亦称“逐妖之役”。

        此后妖族大都被赶往蛮荒穷野，虽偶尔有妖怪现身乡村，但鲜有群妖称霸方状况。天下渐趋稳定，百姓安居乐业，人间比洪荒之时犹如乐土。后世以仙祖降生之年为始，至今千八百九十二年，称“道德纪元”。

        然而，天下太平不到六百载。仙祖岁享八百之时，将捍卫天下之任交托后人，随即消失世间。

        据闻是仙祖不敌寿限之天命，于是转世重生。又闻是灵化飞升，仙魂融入天道之中。更有闻是被奸徒所杀，死于剑下。诸多说法中，以灵化飞升之说为主流，自此修真界现大变局。

        失去仙祖为首的修真界，宛如大树倒众草生，不再拘于清率仙宗家之说。那些异于传统修道之法的修真者，从清率仙宗离开，据宝山而创教派，聚弟子而教之。经千百年发展，不少修真门派的势力逐渐跟上清率仙宗，声名响于中州八方。

        其中异派有好强急功者，修道之法甚为极端。有嗦使徒弟残害人命，有自损寿限成就时之威，有走火入魔丧失人性，有贪视珍宝而强抢豪夺，又或为利益所诱而祸害人间，皆被称为邪道，为道之清风不同往日。

        其时，修真门派各占方，魔教兴盛流毒难止，妖族趁机从蛮荒之地重返中州。曾经天下归心的清率仙宗已无昔日掌执天下的能力，正道支柱之任危在旦夕。又兼厚积多年的各种珍宝法器，引来邪魔外道的窥视。于是两百多年前，几个心怀不轨的大门派勾结妖族和魔教，大举进犯斗率山。

        现任清率仙宗第六代掌门“大道天尊”赵无极，乃是“仙祖之后第鬼才”，当今三位大乘期高人之。邪魔来犯时，天尊令门中长老弟子皆远离，孤身人剑镇守斗率山。待数万邪魔上山，见山中仅剩天尊，以为清率仙宗皆惧而撤之。天尊以其极高修为，手持仙祖遗留神剑“明灯”，上达天际唤出百万天剑，阵剑雨几近让所有歹徒都命丧斗率山中，世称“斗率屠魔”。

        经此完败，邪派、魔教、妖族，均受重创而久伏不起，世间恢复短暂平静。清率仙宗守得正道支柱之位，天尊威震天下无人敢犯。

        而乱况持续，邪派繁多可威名震慑，魔教兴盛可派人剿灭，然妖怪却不可杀光屠尽。何况妖怪与众生灵繁衍不息，当中亦有许多善良无辜之辈。

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