第三十四章 自我否定 (2 / 4)
        为了验证这个假设的成立，同样可以采取实验。那便是收集和剥离“尚在洛坎的”、“未成熟的”松子，培养、催生它们，待其成熟，过熟，乃至即将萌发时再接种在人工铸造的土壤上，假如成功，“松子说”就能成立。

        这就是所谓的‘奇美拉实验’，有关融合与新生，远远超过了一般死灵法师的境界，古斯曼兹要做的并非改进生命，而是从源头上创造生命！

        某种程度上，他这是在挑战弥娅的威严。

        因而这其中有关肉体融合的只有很少一部分，正是培养“土壤”的那部分。

        而以约翰迪佩尔的智商和知识储备，能看懂的也只有这最为粗浅易懂的一小部分

        因为这一番假设来自一个错误的佐证，所以古斯曼兹的数百次实验无一成功。即便是约翰如今的怪物身体，也是其中一例失败产物。因为剥离情绪是个痛苦的过程，所以并没有“剥离积极情绪”这种说法，古斯曼兹剥离到的全部都是负面情绪，因而才有了约翰那具古怪的躯体，种下种子后并未发芽。

        随着时间推移，古斯曼兹渐渐无法继续实验。虽然他至少是传奇级别的死灵法师，可以无视冥河的干扰，无视赫鲁对灵魂的污染。可他毕竟也是人，无法无视失败带来的挫败感，再加上频繁接触负面情绪，他逐渐陷入疯狂和偏执

        这一点，即便他与其他死灵法师无异。

        在最狂乱的那段时间，他的笔记和日志渐渐变得潦草，难以辨认，同时夹杂了大量对实验的反思和剖析。

        他提出了两种假设。

        第一，之所以失败，是因为情绪单一，只有负面情绪，没有正面情绪。

        第二，是土壤有问题。他能够模拟出尼弗海姆的环境来温养松子，却做不到再造一块干净的，像未出生的婴儿那样纯洁的“土壤”来接种。

        所以他失败了。

        这些反思和设想太深奥，约翰一概看不大懂，但他看懂了几个实验步骤和最后的假设，再加上当初莫拉的行为，到目前为止他都认为，通过占据他人的身体的确可以获得那个人的天赋他并不知道莫拉失败了。

        并且，古斯曼兹的失败在于松子无法萌芽，可约翰在这块废弃土壤上成功续命并发生变异后，他认为自己是被庇佑的，自己已经超越了这个疯疯癫癫不知道在说什么的古法师，凭借今人的智慧一定能完成他没做到的事，于是他笃定古斯曼兹的实验能帮自己再造一具完美的、人类的、法师的躯体。

        接着，他把自己知道的一股脑都用了出来

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