第一零八章 多少次,迎著冷眼与嘲笑 (1 / 5)
        绝对的权利导致绝对的**，垄断到临界点，曲线就会从峰值路朝下，再不回头。

        由于就儒这个神，没有别的神了，没有另外的学派来博弈，从外部刺激。那就只能等到外敌扣门之时，才知道全阶层，全社会，全完犊子了。

        因为即便是武将，天长地久的下来，也是儒家的脑子与道德了。

        全天下个样，骤遇外来天下的挑战，那谁上去顶都样，全是子曰：卒！

        士农工商兵，文武各不同，前锋遵从守门员的道德，那道德越高，不就越废物么？

        儒是牧羊人与羊的学问，是“治”而不是“争”的学问，用于治是好的，可以让人为奴为羊不自知，为我是奴而心灵平静。

        旦身边有人违反了为奴的道德，就会引发排异反应，就会群起而攻，就会把想站起来的再次拉跪。

        刘备当初欲站起，遭遇的冷眼与嘲笑，就是这集体无意识的社会环境，对异端自然而然的排异反应。

        这是个阻止羊变狼的好学问，这是个牧羊天下的天下。

        李轩时下要做的，就是把北盟独立出外部的天下，避免与外部放羊的天下起，被乱世的狼群撕咬的血流成河，起碎成地，起被征服，奴役。

        大汉是个天下，北盟是大汉天下之下的小天下，是个势力，是个商号，是个帮派。

        若抢劫弱者，征服弱者不道德，那海军怎么建，建了出去为土著送温暖？海军将领怎么培养？子曰：己所不欲勿施于人？

        怎么移民？父母在，不远游，游必有方？那到底游不游啊，方不方的谁说了算呀？

        商人，军人，工匠，市民，农民要不要游，还得遵守你曰的道德？不然就是忤逆不孝？那北盟这个小天下，若遵大天下的德，与笼中鸟又何异？

        小天下若走私盐，欲攫取高额利润，与小天下之外的大天下个道德，可能么？

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