第三节 (1 / 4)
        佛主讲：如果人的各种本性，离开了世俗的社会就不存在了，那么，它不过是人间的分别影像显现，自然人心也就是物质世界的种种幻影罢了。

        人类社会的现象不会常存不变，如果它变易生灭，那么这个心也就随之而空无所有，你的永恒的得到传承的思想也会与人类社会一样变易灭绝的，这时谁来继承人类文明和人类所具有的思想呢？

        观音心想：论说到这，真是叫绝，人的真心，人心实质，是不生不灭安忍不动的心吗？永恒的心？这种心思怎样得以永恒呢？

        人之初，大脑细胞就开始接受外界信息，学习了人类的语言。越来越多的掌握认识世界的科学知识，也就能尽可能多的帮助世人。博学多闻是人类的骄傲，活到老学到老是智者的一生写照。

        但这样的知识，在人心中的认知，都是在脑细胞的分裂生长惯性中流逝，再产生……，

        其理想、愿望也是在随客观情况和身体年龄状况而变化。

        不过那相对躁动的人，那童真的心，平常心，老年祈福、发呆、守望的心是相对恒定的。有不生不灭安忍不动的心的味道。

        阿难和大家听到这里，都受到震动而不能自持。

        如来告诉阿难：世间一切修行佛学的人，虽然能成就至高的禅定，但是仍然不能断灭一切烦恼，仅仅成就阿罗汉果位，即佛学讲师的地位。这都是想长生不老的结果，所以你虽然博学多闻，仍然不能修证到佛的正法。

        听罢如来说法，阿难又悲泣起来，他伏地礼拜如来，合掌长跪不起，并对如来说：

        自从我发心追随如来出家以来，秉持了佛的威德神明，因此常常自己思想，不须我自己艰苦修行研习，如来就会惠赐我获至无上正持正定正觉的智慧，殊不知我身与佛心本来不可以相互代替，从而失却了我的真实本心。

        现在我身虽然出家，但是我的心却没有真正进入佛的圣道，这就像儿子舍弃了父亲自己逃走一样。

        今天我才知道，我虽然博学多闻，如果不自己行持修习佛法，就与愚昧无知是一样的。这就像只听别人说吃饭不能饱自己肚皮一样。

        世尊，像我这样的人被世间烦恼和认知意识所阻碍与纠缠，实在不知道止寂不易之心的本性，祈愿如来垂怜我们的无知，为我们指示妙觉圆明之心，开示我们能观知真妄，能抉择分明的辨道之眼。

        这时，如来从胸部处，推涌出奇妙光彩，千百种宝光耀眼辉煌，一时照遍四方，如互联网一样传遍世界中的宝刹法场和十方如来的头顶。同时也聚集在阿难和众人周围。

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