第零节：序 (1 / 3)
        楞严经是佛学经典中的精华，有楞严兴，佛法兴；楞严灭，佛法灭之说。

        楞严经在公元705年，武则天罢政后的唐中宗皇帝继位的神龙元年初，奇异的被翻译成中文传到了中国。

        佛学翻译家宣化上人曾在《楞严咒修学手册》中介绍：佛教经典《楞严经》10卷的译者般剌蜜帝大师，中印度人，他听说东土小释迦的智者大师为了求阅楞严经，在浙江天台山整整礼拜祈请了**，他深深的感动和钦佩，觉得这部经和东土的众生，有特殊的缘分，他决定要把楞严经抄录出来，藏匿带到中国来。

        不料，过边境时被住守的官吏搜查出来并且没收，还不许他出国。法师只好返回，但弘法的心，无丝毫动摇。

        怎么办呢？

        最后他采用了常人难以想象的方法，先将经文写在极细的白布上，把自己胳膊的肌肉剖开塞进写好经文的白布，然后缝合，等刀口平复后，再行出国。

        这一次他渡海成功，来到中国。

        到达中国广州后，正好是佛教居士的宰相房融负责当地事物，于是将法师请到制止寺住下。

        法师剖开胳臂上的肌肉取出经文，因为时间太久，白布已经血肉模糊，经文难以辨认，更不要说翻译了。

        正当大家一筹莫展之时，奇迹发生了。旁边的一位哑女忽然说：用人奶洗清白布上的血肉，字迹就会显现。

        大家试验之后，果然出现了经文，都欢天喜地。

        在唐神龙元年705，般剌蜜帝从灌顶部中诵出，乌苌国沙门弥伽释迦翻译语音，房融笔录润饰，怀迪法师编审。

        怀迪是唐代循州（广东惠阳东北）人，初受法于罗浮山南楼寺。他广习经说，深通教义。因多与常游罗浮山的梵僧接触，渐通梵文。701704年（周长安元年至四年），被召至京（长安）中，参与翻译《大宝积经》49卷，与僧人深亮等负责证义，并订正旧译之误。怀迪的事迹，后被写进《宋高僧传?怀迪传》。

        那哲理高深，文字优美的章句就是由房融为译师笔录下来。成为中国佛教尤其是禅宗、净土宗的一部重要经典。

        与此同时，进呈于武则天，此经始流传东土。

        自魏晋以降，一批中国僧人经历千艰万苦，西行印度求法，“一以求精神上之安慰，一以求‘学问欲’之满足”，梁启超先生称之为“留学运动”。

        至唐前期为僧人“留学印度”最热烈的时期，海陆两途并举。这一运动“前后垂五百年，其最热烈之时期，当中有大翻译家唐僧玄奘，它使我国在文化领域，从物质上精神上皆掀起一场革命”。而唐代来过广州的外国高僧有若那跋陀罗、般剌蜜帝、释智慧、释跋日罗菩提、乾末多罗等。

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