321 佛之辩（下） (2 / 3)
        互相都坚持自己的看法争论不停止斯时六祖慧能闻言旋即走进经堂笑语道风动、幡动仁者心动”

        听到张煌所讲的故事惠得老和尚顿时露出了不屑一顾的表情因为这段“风动、幡动、仁者心动”的公案其实是一个很著名的故事。实在是有些过于通俗过于烂大街了几乎每个人都能说上两句来。

        慧能大师所说的意思其实很简单一既不是风在动也不是幡在动。而是你们自心认为是在动

        但是谁想到就在惠得面露不屑的一刻张煌忽然话锋一转轻声笑道：只且问大师你是身动还是心动？

        听到张煌这句话大殿里面顿时陷入了一番死寂之中！！群臣各个。默不作声惠得老和尚更是面色一变！

        庄子曾经说飞鸟之景未尝动也；僧肇也有其著名的《物不迁论》古往今来不知多少仁人学者在这里表过多少精彩的议论。在场众人大都听过也领悟过其中的意思但事实上真正透彻的能有几人？

        风动、幡动很容易理解说心动就很不平常了说是“风动”那山为什么不动只有格在动；说幡动。没有风的时候为什么不动呢两者都可以讲但都不能成立。因缘合和二者结合在一起就动了只是缘起缘灭的一番因果纠缠而已。

        世人都把这个当成了唯心之说。心外无物的具体例子可实际上在张煌看来这才是性空的真正表现慧能所言风动、幡动仁者心动。只是仁者是否心动？

        就好像现在老和尚说的。和尚是肉身国君也是肉身和尚为何要拜国君？这句话往大里说就是一个众生平等的想念而已他只是很直白的说出了自己的想法你是国君我是和尚但是国君并不比和尚高贵。和尚不用拜你国君。

        可是张煌这句话却更是透澈。你还要分别一下谁是国君谁是和尚。要说国君并不“比”和尚高贵。仅仅一个“比”字就已经说明在你心中和尚和国君还是有所区别无论是不是更加高贵先这种区别已经有了！

        而张煌却淡然的表现出来风动、幡动仁者心动”这一切都是你自己的心不宁静在你的心中还要是有着高低贵贱之分所以你才不能心平气和看待这一切你也不能明白心和心的平等空灵到底是这么一回事！

        就算不说这二者的故事到底谁更加精彩一点单单是指说这一分意境。张煌所言已经比惠得老和尚搞出了不止一筹此种韵味一看便知”

        果不其然片刻之后惠得老和尚忽然露出哀荣之前的冷傲再不复存在就这样颤颤巍巍的矮身说道：“国君慧根老僧不及也”

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