298 意外和意外的意外（下） (2 / 3)
        不过出乎张煌意料之外的是，所有的八个获胜者中，居然有五个是“诸子百家”中的农家弟子，另外两人是牧民，还是来自于外域的牧民，真正臻国土生土长的老农，只有一个而已！

        对于这样的情况，张煌其实是不满意的，毕竟他搞出这样一个大赛，是为了给自己的百姓一个机会，而不是为了帮你们“农家”扬名立万……当然了，如果农家愿意扶持臻国的话，这事情又另当别论了。

        接下来的商谈倒是有些宾主尽欢的意思，对于张煌这样敢于挑战传统价值观，重视各行各业的各种发展的君主，“农家”还是抱着相当的善意的，这一次派出弟子大举参加张煌的“职业大赛”，一来是抱着捧场的目的，生怕万一没人岂不是冷了场；二来也是打算和张煌扯上一些关系，看看双方有没有进一步合作的可能。

        ——农家虽然是诸子百家之一，可惜却是混的不怎么出人头地的那一种，说好听点是背景人物，说难听点就是打酱油的，莫要说比起法、儒、墨这三大显学，就是和兵家、纵横家这些曾经人才辈出，一度名扬天下的流派比起来，也都逊色了很多。

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        农家，先秦在经济生活中注重农业生产的学派，主张推行耕战政策，奖励发展农业生产，研究农业生产问题。农家对农业生产技术经验之总结与其朴素辩证法思想，代表人物有许行、陈相、陈辛等人，代表著作有《神农》二十篇，《野老》十七篇，《宰氏》十七篇，《董安国》十七篇，《尹都尉》十七篇，《赵氏》十七篇等等，均已佚。

        总的来说，农家重视农桑，并且将其和政治联系在一起，《汉书.艺文志.诸子略》将农家列为九流之一，认为“农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货；所重民食，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。”

        可惜的是农家著作没有一部完整的著作保存下来，他们的思想和活动仅散见在诸子的著述中，虽星星点点但仍然值得重视，“所重民食”也正是农家的特点，他们尊神农氏，鼓吹“贤者与民并耕而食”并还提出了提出“市贾不二”的价格论，这一主张的中心要旨是在肯定分工互助的基础上，提倡人人平等劳动、物物等量交换，以实现其改革思想。

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        从这里就能看出来了，除了那个生卒年不可考，无著作留传，生平事迹只见于其他人著作的“三无宗师”许行之外，农家实在没有什么拿的出手的人物，另外两名代表人物陈相、陈辛生平做的最大的事情，就是“背儒投农”，也就是从儒家破门而出，投靠到了农家门下，至于说他们在农家到底学到了什么，又做出了什么值得一提的事迹……却是全然无所传说了。

        如此宗派，自然难以在诸国中获得生存空间，更何况他们的主张也委实有些强人所难，让那些四体不勤五谷不分的贵人们去和农夫一起劳作，就算是圣人只怕都会抓狂，更何况本来就不是圣人的俗人们？

        所以虽然现在《皇帝》中情况有变，再非是儒家一门独大，不但道、法、佛、兵、纵横这些宗门各有一席之地，就连名家这样聊天侃大山的诡辩宗派也获得了晋帝国的青睐，唯有显学之一的墨家因为自家的“兼爱”、“非攻”等主张实在不被统治者待见，所以混的难有一席之地之外，也就是农家算是混得最凄惨了，以至于不得不把主意打到了张煌这样的玩家身上，先看看在这里能不能找到什么市场。

        只是有些出人意料的是，农家思想在玩家中倒是非常有市场，不但张煌欣然接受一拍即合，马上让来参赛的这些农家弟子传讯他们的师长，尽快组团前来臻国进行详谈；其他一些国家也对他们的到来表现出了足够的热情，这其中就包括了现在的新的玩家第一国度“朗国”的朗思公，还有那个号称“绝对正义及公平”的心理医生等人。

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