第二百零七章 太上元命略仪 (2 / 2)
        太，最尊也。太也，极也，通也。三界独尊，众圣之极，即所谓道君也。於理，即天尊、道君、老君一也，以三清应化之

        阶，即有方品之异矣。今於此箓而言老君也，授正一盟威箓於三天法师，以传于世，使过度众灾，落除黑簿，召鬼役灵，

        进品仙职，故曰三五正一盟威宝箓。三者，三才各备。五者，黄中总数，统御生死，以摄万灵，安镇人身，元精固守也。

        又以三、五为日月之数，戊己配於坎离也。人禀阴阳正气，三元五运万象，必全由心而正，心正则神精不亏，与我为一，

        然后全日月之明，合五灵之本，故能死生无变，於己何邪异之所能干。由是焕照群阴，威伏六贼，是谓正一盟威学道之士

        。用此天真灵文赤章云篆，保守正真，永为身宝，故曰宝箓。然后可以随功举迁，役灵召鬼，玉女给侍，仙厨备供，乘虚

        蹑烟，亦不待诸法，但缘俗闲纷扰，心不能精，故应验不至耳。昔张天师所受传示，所以随其修用，临事制御，阶级不同

        ，名目甚众。至於修身度厄，以保真正者，师师相传二十四阶，以应上八景、中八景、下八景，二十四气也。箓生必先受

        持七十五仙官将军、七十五灵官将军，是为百五十将军，所以先正人身，二具内外神灵品数，仙灵二品，各有符一，通太

        上神文也。凡在箓，诸符篆亦不可备识，但当按法而行。其解释符篆，别具三洞符解，然亦有未详者，自非得道合神，不

        能备悉。又不宜曲以俗解，深悮圣旨也。其仙灵二官、百五十将军箓一阶中，仙童玉、女、功曹吏兵，皆应气而有，虽约

        以位数，若变化无穷，固不可胜纪，今且聊释阴阳大数云。

        夫制御万灵，通真达道，无不由禁摄五行之精，吐纳元气，握览文节，关启机源，取舍在己，存乎指掌，以统天地。逮乎

        昆虫毒虿、微蔑蠕喘、禽鱼鸟兽、鳞甲羽毛，有形无形，群精异类，莫不调伏，从吾禁舍者矣。受气诸法，虽具箓文，亦

        在明师，事事口诀，斯四部禁气箓。以录章表上闻，以为禁术之总统也。深宜佩受，奉而修之，以助真道耳。

        丹元之精，为九色神凤，足步星罡，鼓翼振威，导达天路，故六宫阴气，万类妖氛，莫得干犯真官也。学士佩受此箓，以

        荡诸殗秽。凡施为法事，宜以为先，精思存注，不可阙怠也。久而行之凤，宜令人形体洞洁，耳目聪明，彻视无外，修行

        功满，与己齐升九天也。

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