第八百六十三章：日不落帝国和它的继任者（二十七） (1 / 4)
        一言以蔽之，这份文件的目的，在于确定的君主权力的边界，将之用法律的形式。限定为了“有限权力”。

        与之相对应的，则是对“私权”的法律保护，在当时的历史背景下，君权代表“公权”。

        正因为这层意义的存在，《自由大宪章也因此，被视为开创了“君主立宪制”，又称“有限君主制”之先河，乃至被视为世界xiànzhèng之母。

        当然，《自由大宪章的出现，并不意味着英国，有此走上了有限君主制的道路。

        此后，在国王与贵族之间的权力争斗，曾经出现过多次反复。

        一直到1689年，英国议会通过了，限制王权的《权利法案，英国才算真正走上“君主立宪”的道路，

        并且凭借这一法案所激发的社会各阶层力量，走上了一条其它欧洲国家，不太一样的海外扩张之路。

        从源头上看，英格兰贵族对君权的限制，仍然源起于，日耳曼文化中的“自由主义”，以及因此导致的对王权的淡漠。

        这也是为什么，有限君主制也好、自由主义的理念也罢，后来在整个西欧乃至西方，能够更容易的传播。

        回溯历史，对于我正在解的“英美文明”来说，如果一定要找一个起点，《自由大宪章应该是最为合适的。

        因为正是这份文件，让“英美文明”，开始走向另一条探索道路，并最终让英、美，成为西方文明的代言人。

        好了，我已经从m族、法律、战争、价值观的角度，确认了“英美文明”的源头。

        现在，是该回到波澜壮阔的大航海时代，去看看英美这个文明是如何成长的了。

        单纯从米国的角度审视这个过程，故事似乎应该公元从1620年，那艘名叫“五月花号”的三桅盖轮船开始。

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