第一百四十章：夜宿东宫（三） (2 / 4)
        李世民见殷清风已经有谋算了，他话锋一转，“那...仙人对科举考试有何旨意？”

        汉朝之前，官职世袭的是“世卿世禄”制。汉代选拔人才的制度称为“察举制”，魏晋南北朝时期的制度是九品中正制，隋代为了加强中央集权，打击门阀世袭，因此开始实行科举制。

        隋代的考试制度规定六品以下官吏须由尚书省吏部提名，废除了传统的州郡的征聘制度，也就是辟举制和九品中正制。

        隋文帝时期的考试制度，除有秀才、明经科外，到杨广时又加了进士科；进士只试策，明经除试策外还试经。这两种科目都适应了一般士绅的要求，通过考试，即可入仕。

        李渊夺了隋朝的江山，科举考试也一并沿袭旧制。等到了李世民登台之后，科举的科目有又增加了进士、俊士、明法、明字、明算等，总共多大五十多种考试内容。

        明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。

        明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。

        帖经有点像现代考试的填充，试题一般是摘录经书的一句并遮去几个字，考生需填充缺去的字词；至于墨义则是一些关于经文的问答。

        进士科的考试主要是要求考生就特定的题目创作诗、赋，有时也会加入帖经。

        唐高宗时代以后，进士科的地位慢慢超越了明经，成为科举中唯一的重要科目。造成这种现象的原因主要是进士科考生需要发挥创意方能及第，而明经只需熟读经书便能考上。而且进士科的评选标准甚严格，考上的人数往往只是明经科的十分之一。

        到了武氏女帝掌权的时候，除了增加武举，她还首创了糊名制。但这一制度，直到北宋时才正式确立。

        科举制度是寒门子弟摆脱贫寒的主要途径，但也将的思想禁锢在儒家的思想里面，这严重的阻碍了科技的发展。

        不过，现在有了殷清风的出现，不但明法、明算等科目不会取消，他还会建议增加更多的内容。当然，同样是时机未到。

        “仙人对科举制也有旨意颁下。但仙人让侄儿转告叔叔，若大唐在五年内暂时解除内忧外患后，再让侄儿转述他对科举的旨意。但有一件事叔叔可以做，那就是弥封制和誊抄制。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》