竞争和媒体解释的歧义和多样性
  “等效原理”和“测不准原理”、“差异原理”和“互补原理”既适用于对自然现象的分析，也适用于对社会现象的解析，如果一个原理既可以应用在自然科学范畴，又可以应用在社会科学领域，那么该原理在自然科学和社会科学的适用性符合“广义等效原理”的描述，符合普遍、一般、广义“等效原理”描述的原理可以上升到哲学认识的高度。既存在生产制造和销售领域的经济竞争，也存在探索发现和技术发明领域的科技竞争，两种类型的竞争法则符合哲学的或广义的“等效原理”，同样，在体育竞技、文学艺术创作、教育和医疗等一切人类活动的领域都存在或是显著、或是不显著的竞争，比如：不同的高考制度决定了中国的中学生在学业上的竞争性超过了国外发达国家，不同的高教制度决定了国外发达国家的大学生在学业上的竞争性超过了中国，很多家长让他们的女在国内中学接受中国式的教育竞争，在国外大学和研究生院接受西方式的教育培养，充分利用中外教育的差异性和互补性能够显著地提升中国学生的综合素质和知识能力。在中国重大的科技项目中，比如：深空探测、暗物质搜索、量通讯、量超导、热核物理、生命科学、基因工程、应用物理和工程等领域都活跃着大量的留学归国人才，他们为中国的经济发展和科技创新带来了活力。

  在限制性的竞争领域，不同经济主体相互竞争的程度，而在非限制性的领域，不同经济主体相互竞争的程度大。互联电商和互联科技、**、汽车属于高竞争性的行业，“新商业”、或“新零售”带来的线上和线下竞争异常激烈，甚至到了“白热化”的程度。近两年，在一线和二线城市的土地拍卖市场，几十家大开发商竞拍一块或几块住宅、商业用地的“高声叫卖”场景比比皆是，城市土地的稀缺性导致了开发商之间竞争的激烈性，全国前五十名、甚至前十名开发商的排名一直在发生变化，中型开发商在一线和二线城市的市场失去了和大开发商“叫板”的经济能力，唯有到三线和四线城市寻找开发的机会。全国**工作会议没有办成“乌镇会议”，如果全国**行业的“大碗”将“博鳌论坛”办成“乌镇论坛”，那么各路**大佬同样会染指“夜宴风波”，他们同样会组合饭局，各自发表“敲山震虎”的言论，有些言论是发自内心的，反映了行业状态和人生历练的实情，有些言论则是“脱口秀”、是恶意竞争带来的情绪化语词。二十年的**开发给中国经济和民众的生活带来了深刻的影响和变化，**和互联经济给中国经济和民众生活带来的变化和影响叠加在一起，契合了哲学经济论和社会论的“等效原理”，二十年**和十年互联取得的成绩和积累的问题令人关切，从中引发的话题一个接一个，地产和互联“思想家”的演讲和谈话一场接一场。

  可以用广义的、或哲学的“等效原理”和“测不准原理”或“不确定性原理”来明人与人、企业和企业、行业和行业、国家和国家竞争关系的形成。没有一个企业、一个行业会永久保持第一的位置，“等效原理”既允许龙头老大的企业保持第一，也允许名不见经传的企业坐上“第一把交易”，在市场风云变幻的环境中，企业家个人的财富排行榜和企业的市值排行榜不断产生或大或的波动。比如：阿里巴巴和腾讯与京东组成的电商联合体展开了激烈竞争，马化腾最近坦陈，腾讯和阿里巴巴在十多个商业领域存在“老大对老大”的交锋，马化腾对两大龙头企业的竞争关系感到了困惑，马云则坦然面对阿里巴巴和腾讯、京东、和数十家互联企业的竞争态势，他多次表示，阿里巴巴和腾讯除了竞争，还存在合作关系，两家互联行业的“带头大哥”共同投资了一些新兴企业。可以用“等效原理”带来的竞争关系和“互补原理”带来的合作关系，将阿里巴巴和腾讯两大集团定性为竞争合作关系、或竞合关系，同样，职场上的员工、行业内的企业、全球化过程中国与国的关系趋向于“竞合关系”，中国和美国、中国和**、**和美国的战略关系就是如此。竞争带来了经济效率的提升，带来了公平的市场价格。面对腾讯和京东联合体的竞争，面对亚马逊等大大互联企业的冲击，马云坦陈自己“寝食难安”，生怕掉队，承担更大的企业和社会责任是一种“痛苦的感受”。

  “等效原理”和“不确定原理”既带来了不同经济主体相互替代的竞争性，也带来了新媒体报道和评论的歧义性和多样性，典型的案例莫过于过去几天发生的“夜宴风波”，易的掌门人丁磊通常在“乌镇大会”之外布置一个东道主宴请的“会”，各路新媒体记者和自媒体人士会“一窝蜂”地涌向夜宴的地点。今年除了丁磊操办的夜宴，增加了刘强东等互联巨头操办的宴席，人们发现“互联一哥”的马云没有出席几场“欢声笑语”的夜宴，于是在络媒体上发表了海量的文字和图片，没有马云出席的夜宴成为报道和评论的焦点，有的媒体人士和民认为马云被丁磊召集的“联合阵线”孤立了，在互联行业陷入“孤军奋战”的境地；有的媒体人士和民则认为没有马云的夜宴格局不大，纯属“乌合之众”的摆设，支持马云的人士和为民组成了“马云阵线”，而支持马化腾和刘强东的人士和民组成了“马东阵线”。“夜宴风波”的当事人都没有闲着，在论坛和媒体的访谈节目中表达了互不相让、争锋相对的态度和观点。既有马云对夜宴的歧义性解释，比如：一场夜宴打不垮阿里巴巴，夜宴不在于吃什么，而在于和谁吃、怎样吃，阿里巴巴要组织一台宴席肯定是“大家伙”请不起、“众星云集”的大排场夜宴。也有刘强东“感情用事”的歧义性解读，比如：有人月赚几十亿嫌“痛苦”，几千万的国内穷人是“富人的耻辱”，搜狐的“老大”张朝阳趁机“阴阳怪气”地了一句：唱歌拍电影是老套的“人格营销”，自己在多年前就试过了。

  讲成绩，马云、马化腾、刘强东和各路互联大佬功不可没，没有第一代、第二代和第三代互联创业者千辛万苦的努力，中国的互联电商和技术要赶超“互联起家”的发达国家是不可能的，媒体和民应当支持阿里巴巴成长为中国的亚马逊，世界的阿里巴巴，应当支持腾讯成长为中国的脸书，世界的腾讯。讲善意和恶意的竞争，马云、马化腾和各路互联的“头面人物”都有“吃群众”的情绪和语言表露。笑容可掬的易创始人丁磊发话了，明年的“乌镇晚宴”邀请马云参加，夜宴是乌镇大会的保留节目，在于吃什么，不在于讨论什么，没有“贴标签”和“拉帮结派”的图谋。乌镇的“夜宴事件”不是丁磊制造的“阴谋论”，却被媒体渲染成了一场“乌镇起义”，新媒体和自媒体是风波事件的最大受益者。本作者和吃群众在事件的前后几乎忘记了联播新闻和社论，一会儿感到丁磊受了委屈，一会儿觉得马云和刘强东的“隔空喊话”有过度解读的嫌疑，刘强东明明研究了马云和王健林的讲话，偏偏自己从不听他们的演讲、从不看他们的文章。媒体人士和民对乌镇的夜宴发表了难以计数的观点和评论，本作者“补充一点”，为了办好明年的夜宴，只应保留丁磊操办的夜宴，其它的宴请改成“午茶”、“午间咖啡”、或者“夜茶”、“夜间咖啡”，各路互联精英人士不要给吃群众留下“大吃大喝”的印象，一个或两个晚上奔赴几场摆上几十道菜的夜宴对肠胃不好、对健康不利。

  本作者写下对乌镇“豪门盛宴”的综述和意见不是为了提醒参宴嘉宾树立“光盘行动”的典范，而是为了明人与人、企业家与企业家、国民与国民之间存在歧义性的误解和文化差异的事实，这样和那样的歧义性解释与这样和那样的经济和文化、教育和社会心理的背景有关。在竞争和合作的过程中追求“求同存异”法则是最佳的选择。本作者在过去的经历中遇到了数不胜数的歧义性解释，却没用一种适当的方式表达出来，比如：“这是一个对企业、对学校没有价值的人，不会产生易中天的影响力”；“这是一个对企业、对学校有价值的人，会产生易中天的影响力”。由于在非主流的夜宴新闻和评论中体会到了“是是非非”和“曲曲折折”的人间百态，产生了将哲学观念的“等效原理”和“认不准原理”和人生论嫁接起来的愿望。同一个夜宴事件，一千个民有一千种解释，既有干净的，也有垃圾的解释；既有合乎事实的解释，也有“黑客”的恶意曲解；既有合乎良心的、也有违背良心的解读。对于新媒体而言，既有客观公正的报道和分析，也有“没有歧义、创造歧义也要报”的断章取义。经济和科学发现的竞争是社会进步的动力，然而，新媒体关注分歧、创造歧义的报道方式似乎能够满足大众、或吃群众的奇异心理。

  （邓如山2017-12-8邮箱：deepmind_123@163.）

  (“Theequivalenceprinciple”and“Thegeneraluaintyprinciple”inthefieldofEnterprisepetitionandculturalinterpretation.)

  v



更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》