第八十四章 含山玉版 (2 / 3)
        “你是说……这个图案比河图洛书还存在得早？这是？”

        “含山玉版。”

        我学习道法玄术，知道易经是道法之源，河图洛书是易经之源，但从没去想过这河图洛书又是怎么演变而来的。如今面前这位其貌不扬的中年人竟然口说出纸上图案就是河洛文化之源。

        “你为什么这么肯定？”我有些疑惑的问。

        那人用手推了推鼻梁上的眼镜，看着门外，眼神哀默的说：“蔡老是我的恩师，我追随多年，在他的考古生涯中，有件事直没放下，退休之后也不忘研究，我也是在这个时候有幸得知。在安徽含山县出土了两件文物，玉龟和玉版。出土时，玉版夹放于玉龟之中，在玉版上出现的图案就是第二幅图，经过鉴定，这两样东西距今五千多年以上，玉版上八等分圆与冬、夏二至日出日落及四时八节有关，四周的四、五、九等小圆孔与洛书太行八卦之宫，每四乃还于中央相合。因为洛书九数，五在中央，以自然为序，或顺或逆，凡过中五之后，必再经过四个数，方能回到中间的五数上，四正四维皆合于十五。而玉版上九，左右五，下四，从四开始，无论左旋还是右旋，都是四加五为九，推测玉版为洛书的母版，同时连山易与归藏易中的八卦图形也由含山玉版中得出，所以这才是真正的文化之源。”

        “听你这么说，似乎有些道理，既然这个说法已经存在，那么蔡教授的研究也应该完成了，也算了却了他的个心愿。”我安慰着中年人。

        可他很难过的摇摇头。“蔡老的研究并没有完成，根据玉版上的四组小孔得出洛书来源，而玉版真正的秘密却在中间的八角图形上。这叫太阳八角芒形图，配合四组小孔。天数始于，极于九，天有三辰，月有三旬，天见三光，三三而九，九九八十，规圆于天，天数为阳，故天极数为九，二四数为地数，玉版下边四孔，象征地，也表示阴阳四时。伏羲历三百六十，六六三十六为期，玉版上九下四，四九三十六，恰为每月三十六日。圆内八分始于夏至而终于冬至，这玉版真正体现出的其实是种历法。只不过这种历法并不是我们现在使用的历法，而是上古历法，因为月三十六日，年只有十月，又叫十月历。”

        “十月历。”

        我们全都震惊的看着中年人，因为还记得那名警员说在晕倒之际也仿佛听见有人说起过十月历。

        我心中渐渐地有了丝头绪，赶紧问中年人：“这玉版中有十月历信息的这件事你是什么时候知道的？”

        中年人看向蔡元文的遗像说：“这是蔡老前段时间研究出来的结论，我还记得当时正是晚上，蔡老把我叫过去，说出他的这发现。”

        “难道凶手就是冲着这十月历才对蔡教授下毒手？”我自言自语的说。

        “凶手杀人就为了种历法？这有点说不过去吧？”李欣妍没有想通。

        我也想不明白，接着问中年人：“这种十月历里面还藏有其它信息吗？”

        中年人表情悲痛的说：“这就是蔡老没有完成的研究。玉版本来就是指珍贵的典籍，特指上有图形或文字，象征祥瑞盛德或预示休咎的玉片。当初得知玉版上的十月历时，蔡老苦苦探索其中奥秘，发现在历史文献记载中，秦汉时期已经有人将河图洛书视为种对世人的警示，而这种图形化的方式被称为谶。“谶”是预言吉凶的隐语，为上天的启示，向人们昭示未来的吉凶祸福、治乱兴衰。谶有谶言、图谶等形式。并且还在玉版上留下了关于上古时期的些事，最有名的就是《河图玉版》。蔡老将含山玉版和河图玉版相结合，得出了个秘密。”

        “什么秘密？”我们同问道。

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