第四章 (1 / 2)
        秦历四百卅一年，举世荒凉，秦齐边线莽州境内有座废弃的老庙，庙外飞雪连天，庙门紧闭，庙内一炉映两面，两面看一人。老兵看着闭上眼睛的书生，不知是睡着了还是离去了，老兵将身上的棉袍脱下，盖在了书生身上。世间有太多的无奈，不是一句我想要或者我愿意便能实现。对于书生来人生就像一场旅行吧，其实在乎的便是那旅行沿途的风景，回首往事，风景依旧他便满足，便已足够。当初的那次偶然相遇，便是他一生最美的风景。在书生的脑海中是否不断闪现着无数的相逢画面，却终究不得实现。其实她是你看不够的风景，你又何尝不是她不尽的哀愁。也许吧，既然不得相见那就留在彼此心中怀念，让那一刻永远就此停留。

        “……唐于阗国三藏沙门实叉难陀译忉利天宫神通品第一如是我闻。一时佛在忉利天，为母法。尔时十方无量世界，不可不可一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊……”

        老僧在庙中安静之时突然颂咏了一段佛经，经文很长，老僧低声颂经，唇起唇落间有点点佛光蹦现，已垂头逝去的书生被层层佛光笼罩，神圣而又肃穆。待老僧颂完经文，睁开双眼，看向对面无限思量的老兵。

        “……众生因欲缘欲，以欲为本故，王王共诤，梵志梵志共诤，居士居士共诤，民民共诤，国国共诤。彼因斗诤共相憎故，以种种器仗，转相加害，或以拳扠石掷，或以杖打刀斫。彼当斗时，或死、或怖，受极重苦。摩诃男，是谓现法苦阴，因欲缘欲，以欲为本……”

        老僧双手合十，禅文自然给老兵听，或者也给这世间听。

        老兵满面凄凉，寻遇解脱而不得解脱，想回家又失了路，书生已去而无悔，收故事的老僧这是“欲”，老兵不解：“‘欲’？是吗？是吧，这十三大战便是秦帝的一腔私欲？那他这欲望未免代价有些太大了吧，先不去那些灭亡的国家，即使是秦自身也是十室九空，民不聊生。他这欲望最终的目的又是为何，流芳百世？一世英名？或者百代千秋？呵呵……到头来不过是一场空，丢了民心，也失了国本。佛祖啊，您书生不过是想与那姑娘长厢厮守，我一开始不过是想与与兄长和老父山中狩猎，后来也不过是想把他们寻回，您，我们错了吗？”

        老兵话有些沙哑，对于老僧的这段讲道有些不解，你的再有道理，对于现在的老兵来也只是混沌，不知对错，不想提起过去，也不愿看清将来，都是痛苦，都解决不了苦痛。

        秦历四百一十七年开始，秦征天下以来，这座大陆便进入最黑暗的年代。统一世间，作那高高在上的第一人，也许是每一位帝王的最终梦想吧，所以秦帝不顾了一切，或许他的梦想本来可以在未来实现的。只是大多数人是看不到那样的未来了，剩下那些人看到的未来也不是他们想要的未来。

        千秋一梦，梦千秋。

        王侯将相，利禄中。

        平民庶，随风去。

        帝王一念，万事空。

        “阿弥陀佛，世间多因果，施不完的善，做不完的恶，无对无错，空空色色，色色空空，不过是镜花水月，终究不过梦一场……人死如灯灭，万事随风去，一世莫强求，无他皆随缘，施主，着相了！”

        老兵在老僧出现前从来不信神鬼，如果世间有神，他可曾看到这满目荒凉，他是否庇护他每一位虔诚信徒，他是否也有感情，他是否也会哭泣，他是否也有梦，世间的悲欢离合是否只是他梦中无味的一角。

        “梦么？呵呵，我这样的梦有些太长，也有些太累人了，我想在这样的噩梦中尽快醒来，又想就此睡去。佛祖您，是不是世间多坎坷，只能成了仙佛或者妖魔才能自在于这天地间，才能逍遥永存呢？”

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