第两百五十五节 相对宽容的条约 (1 / 2)
        就好像将军们打了一场君主不愿意看到的胜利后，君主不得不捂着心口上次一样，将军们打了这样一个胜利之后，对他们的扩大战果行为，君主也只能支持。

        事实上，等周琅受到情报的时候，軍队前锋已经挺进到了下诺夫哥罗德，将军们兴致勃勃的希望利用这一个夏天攻下莫斯科。

        斯佩兰斯基再次求见周琅，他这次的目的不是希望周琅接受沙俄的求和，而是希望周琅在谈判中可以加入要求沙皇改革的内容。

        周琅才懒得答应这些条件呢，他又不是真心打算帮俄国改革，中国人的思维方式毕竟给西方人不同，西方喜欢搞文明输出，中国人把自己的典章制度捂在手里，书籍出口都是禁止的，所以周琅没兴趣在俄国推广中国的制度，在印度输出文明，那是因为知道分裂的印度永远没有雄心壮志，可俄国人不一样，真的让俄国成功废除了奴隶制，也许短期内他们会承受改革的阵痛，可是二十年后那就真的是一个奇迹般的**了。

        欧洲很快就再次团结了起来，虽然没有了俄国，但其他国家出于十几年来对拿破仑的恐惧，空前的合作，英国、普鲁士和奥地利各自出兵十八万，弥补了俄国人的空缺。

        此时的拿破仑就是一只纸老虎，所以盟国开始变得强硬，不像之前一直到攻下巴黎，都在尝试逼迫拿破仑接受较为平等的条件。

        现在三国宣布：“波拿巴违反了确定他定居厄尔巴岛的协议，破坏了给他保留的唯一合法的称号，……使自己置于法律保护之外，并在全世界面前表明，同他既不能讲和平，也不能休战。”

        他们现在率先表态不会跟法国讲和，不承认拿破仑的合法性，宣布将运用它们所有的资源同拿破仑作战。

        不等反法联军展开行动，拿破仑反倒主动出击，接着又是一场场的漂亮仗。

        但他的结局是注定的，即便他不在滑铁卢失败，也肯定有一个滑铜卢、滑土卢之类的战场在等着埋葬他的辉煌。

        只是这种高声一呼，法国民众就再次汇聚到他身边的号召力和威望实在是太惊人了，而拥有如此威望的他，把事情做到如今这种地步，也真的是太惊人了。似乎他的军事才华有多出色，他的政治能力就有多拙劣一样。

        此时俄国人已经开始了和谈，不和谈不行了，中国軍队已经兵临莫斯科城，之前库图佐夫大肆宣传的鞑靼人将兵临莫斯科，将再次把鞑靼枷锁套在俄国人的脖子上的危言耸听竟然应验了，库图佐夫当时宣传是为了激起**民族的感情，让大家起来反抗，可如今俄国人真的恐惧了，难道他们真的会再次被蒙古人之类的东方人统治几百年？可是能反抗吗？沙皇的几十万大军都被打的惨败。

        大军所过之处已经形成了套路，到处摧毁贵族的庄园，将贵族占据的最好的土地，全都交给公社，让农奴公社去自己分配，村社作为俄国农村社会组织，在长达一千年的历史中一直得以延续和发展，有着极其强大的生命力，在俄国历史发展进程中起着至关重要的作用。

        这些公社都是一些选出来的长者，当然不可能像后世的选举那么公开透明，此时真正公平的选举连英国人都做不到，贿选之风弥漫在民主国家。于是就形成了一批长期垄断农奴村社长老职务的家族，有的家族是依附于贵族领主，借助领主的权力巩固自己的地位，有的家族则是因为人数多，带有宗族制的因素，大多数则是家境更好的农奴靠小恩小惠收买邻居，得到这些管理职位，这些村社长老才是真正掌管农村社会的人。

        以前他们需要为贵族地主、沙皇和国家负责，帮助他们征收赋税和兵役。

        对内他们则一手遮天，他们掌握着重分土地的权力，是村社中最大的之一；行使警察职责，维护村社治安，执行习惯法规范，追捕流浪汉、逃亡者和逃兵、罪犯，限制农民外出，对不严重的过失处以罚款，对欠缴税款的债务人处以强制劳动，处理农民之间纠纷，审判刑事犯罪等职责；他们还是教会和信徒之间的纽带，督促村民履行对教会的义务，关心教会的情况，安排宗教生活，照看教堂和神甫，过宗教节日和按时举行耕作仪式，组织其成员修建教堂。教会与长老们互为依托，共同统治着广大农民。

        这些人类似于中国的乡绅阶层，是基层社会中真正的管理者、统治者和保护者，也不能说只有坏作用，没他们基层就无法运转。中国軍队直接将分配地主土地的权力交给了他们，有胆大的就会分配下去，胆小的威望就会受到损害。

        总之中国軍队所过之处，对俄国农奴制是一个巨大的冲击，而这种冲击是以前沙皇极力避免的，因为农奴制根本就是俄国社会的基石。改变可以，得找到替代农奴制作用的方式，否则会引起巨大的混乱。就像中国的乡村社会一样，破坏了作为底层精英和道德引导着的乡绅阶层之后，中国乡村社会开始迅速土豪劣绅话，政府必须依靠那些在农村说的赏花的人进行管理，结果出现了恶霸治刁民的这种社会现象，农村社会持续的下流化。

        因为一个比较规范的乡村社会，是成百上千年儒家道德教育的结果，这种破坏很难通过高效的现代管理方式组建起来。周琅吸取了经验教训，尽管知道地主阶层不是支持自己的那个阶层，可他一直都在维持地主们对乡村的控制。当然地主们跟俄国的村社长老一样，不都是好东西，可既然他们跟村民们生活了几辈子，多少还有点谱，形成了故老相传的习惯法。如果地主们真的不是东西，曾国藩他们也就不可能利用地主来镇压农民起义了。

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