第四十八章 转瞬甲午 (1 / 5)
        第四十八章转瞬甲午

        凌虚宫，玄牝殿，乘风洞。

        徐公凌早就把五千零四十八个字的天罡经背了下来，但是经文中言辞古奥，生僻字极多，他实在难以理解其中的奥妙。《天罡经》以道家思想为本，融合了佛家、儒家的思想，儒释道三家相融并存，还吸收了诸百家的精华。

        《天罡经》这种绝世玄功不是凌云一人独创的，而是经过一代又一代的积累，到他那一代终于成型。无为神光与天罡罩一攻一防，必须齐头并进才能成为真正的战神。不败剑仙薛白龙虽然创出了白龙剑气这一惊世骇俗的攻击仙术，但是他没有厉害的护体神功保护自己，重创妖魔的同时，自己也受到了损伤。

        徐公凌听从追风的建议，开始攻读《鬼谷》。《鬼谷》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。

        鬼谷，姓王名诩，又名王禅，号玄微。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象。他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。

        鬼谷身怀旷世绝学，精通百家学问。道家尊鬼谷为王禅老祖，纵横家尊他为始祖。凌云祖师非常推崇鬼谷，他一直想要把百家学熔于一炉，萃取其中的精华，去除其中的糟粕。

        《天罡经》经文只有五千零四十八个字。凌云写的序却有一万零九十六个字，前后共三藏之数。凌云主要写下了，他自创天罡罩的过程。天罡罩原来叫罡气罩，只能开启三重，也不能抵御风雷，只能抵抗御剑术。然而凌云突发奇想，认为自己完全可以把罡气罩变得更厉害。

        于是凌云开始攻读诸百家，并大量吸收了佛学和儒学。凌云曾和菩提寺的高僧共同去大荒山降魔，眼见菩提寺高僧使出“金刚不坏体”神功，遇魔降魔，遇妖杀妖，神勇无比。当即决定要为凌虚宫创出一门护体神功，使凌虚宫弟所向披靡。

        凌云为了自创出天衣无缝的天罡罩，不惜以身试险。他被雷电劈得全身抽搐，他被烈火烧掉了一条眉毛，他被仙剑扎出了八十一个血洞，他被寒冰冻成了大冰块，他被泰山石压成了纸片……

        徐公凌没有多少修炼的头绪，只好拿起《鬼谷》读了起来：

        盛神法五龙，盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端。是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。

        生受之天，谓之真人；真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一，出于物化。知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此之谓化。化有五气者，志也、思也、神也、心也、德也；神其一长也。静和者养气，养气得其和。四者不衰，四边威势无不为，存而舍之，是谓神化归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养，无为以包志虑、思意，而行威势者也。士者通达之，神盛乃能养志。

        要使精神旺盛充沛，必须效法五龙。旺盛的精神中包含着五脏的精气，精神是五脏精气的统帅，心是精神的依托之所。只有道德才能使精神伟大，所以养神的方法归结为道。道是天地的开始，道产生一，一是万物的开端。万物的创造，天的产生，都是道的作用。

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