第二十一章 蜀郡杨二郎 (1 / 2)
        仙路钱程第六卷第二十一章蜀郡杨二郎[vip]

        十一章

        从这一天开始。★更新迅速(╰→101^du^.net^），小说齐全★无名之军就日复一日的在这片沙场上展开操练。金一将已经能够施展出的变化。统统设法化在军阵之中。一面操练一面摸索。从中又生发出无妙用来。有许都是他自己施展七十二变时所无法体会到的。

        大周的府兵制。是无须朝廷提供军饷和装备的。自己准备这些东西并且参与每年的训练和出征。乃是府兵们肩负的义务。否则他们也没有权利依照均田法从朝廷无偿受领土的。这些昔日的门道如今也已经成为府兵。因此这片沙场上操练时。也不用金一付出多少钱财。

        不过为了振气|拢军心。金一也做了些功夫。每天晚上都用些草药。熬几大锅汤药出来。虽然所用方子都是些大路货色。但仗着药材好。这些药汤的效果可就好的出奇。不止能消除劳顿。更是大大有益于修道之士。几天下来。就连辛道士样对于金一颇|旧的人。也开始的这样下去倒也错了。

        他们在这里紧密的操练。外面的世界却已经发生了翻天覆的的变化。

        灭佛之事。在中土并非无仅有。当年北魏太武帝拓跋焘晚年。就曾经干过一次。不过那一的灭佛。手段极为激烈。不但要将宝刹伽蓝尽数夷平。经卷典籍悉数焚毁。甚至要把持戒的和尚僧侣全都入狱。那一次的灭佛沙门的鲜血几乎染遍了中土北方的大的！

        那道灭佛令的背,。可以清楚的看到天师道对于佛门的排斥。当时身为天师道师君的寇谦之。在这灭佛之事上出力多。也因此造成了佛道两门其后的长对立。

        如今周天王文这道诏书一出。立时又令人想起了当年太武帝的那一次灭佛。但其既除佛又灭道。则令许多僧人大惑不解。而此诏之出周境内的道门居然半,都不反抗。乖乖的打破山门开放产业。将治下的百都交给了朝廷纳入编户。更是让那些有意顽抗到底的僧众没了借口。

        九二日。周天王宇文邕升座长安玄都观召集境内所有的大德高僧与有道高士。议论佛道精义。此举的目的。乃是在于明辨佛经道经的初衷并非教人合团共修。无视廷的权威和统治。为其灭法诏令正名。

        那一场辩论。自然是激烈无比。来自蜀的僧道育。甚至直指着宇文的鼻子大骂：“大家不敬三宝。死后定会下阿鼻的狱！”类似的咒诅当真是不绝于耳。旁边守卫的大兵将几次都忍不住出声呵斥。甚至有意将不敬天王的僧道育拉出去砍。

        宇文邕却泰然自若任凭这些僧唾沫飞溅。我自岿然不动。自有那些已经暗中接受朝廷收编的僧人道士出来与他们大唱对台。将佛门和道门管治百姓。不受廷约束的种种劣迹全都揭发出来。到后来更是演变成了佛道两家的对戏。彼此之间的旧恨全都出来。相骂不绝。

        原本手握权力的机构。内部必定会有许多不洁之事。世俗如此佛道两门却也不例外。但此种事体与佛道两门所宣称的世外境界一对应。就份外的那么不协调。等到众僧冷静下来。发觉上了宇文邕的当时。却为时已晚。

        眼见|已到。宇文邕趁热打铁下诏。宣称佛道两门持戒不严。不适宜再治理万民。只合精研禅理道法。将佛道两门的势力与百姓产业分割开来。这才是宇文邕的真实目的所在。

        这一场大辩论之后。佛灭道便定局先占了势又占了道理。宇文邕挥舞起手中的权力。将挡在他面前的各的佛道势力尽数削平。他采取的手段。多半都是量才取用。将那些对于法诏令较为积极配合的山门道观都封了大小官职。尽量保证其利益不受到大的损失。因此而被封为刺史一级的僧道就达到十余人之多。

        那些不肯顺从的僧。宇文邕亦没有大加杀戮。只是没收其田产百姓了事。僧道本是寄生的阶层。本身不事生产。一旦失去了这些产业和劳动力。单单是狂念“弥陀佛”“量天尊”有何用处？到最后还是世俗的生存**战胜了对于佛理至道的忠诚。乖乖的将身上的衣和道袍换成了大周的黑衣。

        短短个多月的时间。法诏令从安席卷大周全境。南到江陵西到巴蜀。北到五原东到河东。所有的山门道观都改换了门庭。有些直接堂而皇之的就挂上了新的刺史府招牌。看上去颇有几

        稽。

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