第两百七十章：确有其人 (1 / 4)
        李自成趁着官兵进攻张献中，出商洛山向东进河南境内，正值河南饥民无处可去，纷纷响应投靠义军，一时间声势壮大，聚集了十几万饥民，号称五十万。目标首先对准了洛阳，发起攻击，等攻下洛阳才知道让李浩然捷足先登，福王府里空空如也，连福王都在北京混吃混喝。</p>

        也算李浩然救了福王一命，按历史当年李自成攻下洛阳城，把福王煮着吃了，世间的事有失必有得，福王如果知道此事还要感谢李浩然，福王丢了钱财却造就了他的梦想，这是后话。</p>

        紫禁城里崇祯到底也没借来钱，倒是白收了几万两银子，意思是送你点钱就别借了，气的崇祯在宫里大骂。李自成兵出河南，在京城官员，文人之中出现一些机会主义者，他们是一批中下层文人，对社会现状看的比较透彻，认为大明朝朝不保夕，新的明主即将出现。</p>

        最近京城流传一种三言四句诗：</p>

        红颜死，大乱止。十八子，主神器。</p>

        四句诗：</p>

        龙争虎斗满寰区。</p>

        谁是英雄展霸图？</p>

        十八孩儿兑上坐。</p>

        九州离乱李继朱。</p>

        “红颜”是指朱：“十八子”是李字。很明显意思是姓李的要取代朱家的天下，可问题是出现了两个李姓王；闯王和辽王。更离奇的是百年未出的一本书又出现于世《**》。</p>

        据传《**》是隋末唐初袁天罡和李淳风共同编写的预言书，每页有图，有诗，意思在可解不可解之间。据说在编完第十六图时，袁天罡推推李淳风背脊说：“可以止了”，所以书名叫《**》。</p>

        后人每个想争夺天下的人都利用《**》蛊惑人心，宣传自己是上膺天命，见于图讥，就把这本书加以修改。赵匡胤夺取天下后，一方面要利用这本书，加进对自己有用的图案，另一方面要防止别人再利用它，就颁发一部官定本《**》，而把各种版本统统禁止。</p>

        正如朝代始兴终衰谁都无法禁止一样，思想、文化怎么能禁止的住呢？依然不断有新的版本出现，暗中传抄。现在京城市面上流传的是一个残抄本；是画着一个人踞坐高山，面朝北，手执弓箭，山下有一大猪，上骑一美人，中箭倒地而亡。</p>

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