第二百一十五章 (2 / 5)
        华云散人这个时

        自己和金仙境界地修士究竟差得有多远。本来以着剑仙这种独特地修真方式可以和这名所谓地大罗汉争一争高低。但是没想到地是眼前地这位大罗汉就好像是一堵密不透风地墙一样。丝毫感觉不到他究竟有多么地厉害。完完全全就是一副逆来顺受地意思。就好像那什么他强任他强明月照山岗一样。慢慢地华云散人地表情也慢慢地变得有些凝重了。而这个时候华云散人眼前地这名大罗汉突然莫名其妙地笑了笑。忽然背后地那黄色地光芒大放异彩。而被这黄色地光芒笼罩地所有地仙人都表现出一副迷茫地样子。

        “如是，如是，若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有！何以故？须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。“须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生恨。“须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世无我相、无人相、无众生相、无寿者相。“是故，须菩提，菩萨应离一切相发阿多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故，佛说菩萨心不应住色布施。须菩提，菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相，又说一切众生，即非众生。“须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提，如来所得法，此法无实无虚。“须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。“须菩提，当来之世，若有善男子、善女人能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持读诵、为人解说！“须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿多罗三藐三菩提。何以故？须菩提，若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受、读诵、为人解说。。。。。。”这本来毫无威力的佛经在这名大罗汉地嘴里竟然如同**咒一样所有听到它诵读的仙人一个个都是在这里静静地盘膝坐了下来。脸上做出一副聆听的样子，就好像是那聆听老师教诲地学生一样，一个个都是一副满足的样子。

        只有华云散人还站在那里，不过他脸上的表情却是一副说不出的怪异的样子，一会好像是满足一会又好像是在抵制，完完全全是两个极端的表情在他的脸上不停的变换着就好像是一个精神分裂症患者一样，那样子让人都不敢去看。

        其实这名大罗汉真是阴险到了一个让人受不了的地方，他诵读的这段经文是佛教经典金刚经里面的一段，其实也没什么意思从经文的字面上绝对看不出什么，但是最重要的就是他诵读着经文的时候那种抑扬顿挫地声音，字字珠玑，相当的动听，不，是引人入神，着经文就好像是有魔力一样让听到他的人会不停地听下去，一直到自己体内的真元力逆转，全身爆裂而亡（是不是像唐伯虎点秋香里地那一段？嘻嘻）

        而华云散人身后的那一些个仙人修微弱的都已经从身体的毛孔里面溢出了丝丝的鲜血，但是就算是溢出了鲜血这个仙人的面部表情还是一副相当的安详的样子，但是谁都看地出来着安详的样子里面究竟蕴藏着多么可怕的硬伤。就连跟着这大罗汉一块过来的佛修都看不下去，偷偷的把头低了下去，毕竟他们接受的修行教育都是慈悲为怀，悲悯天人，百事善为先之类地，这种场面，恐怕在场的所有的佛修都还是第一次看到。

        “都给贫僧把头抬起来。”着大罗汉在念动咒语的时候停顿了一下，大声吼了一句，毕竟他之所以选择这么消耗佛原力的大寂灭咒法就是想要这些门人弟子们看一看生命究竟是怎么凋零地，好让他们以后遇到这样的事情，或者是要做这样的事情地时候别这么紧张。

        虽然都不愿意看，但是这些佛修们一个个还是硬着头皮看了下去，眼前的一幕就好像是人间炼狱，华云散人身后地那些仙人已经有三分之一化成了漫天的血舞，身体地残骸就那么曝腾在这光天化日之下，不是还出现了一只鹰雕来啄食，一个心性修为不怎么好的佛修哇的一生吐了出来。

        “那点出息。”大罗汉一位局势完完全全已经确定了下来，对着那名吐出来的佛门修士吼了出来，显然他的这次分神注定要让他后悔一辈子，不过话说他这一辈子也没多久了。

        “道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤寡不谷。此非以贱为本邪非乎故致数舆无舆，不欲如玉，珞珞如石。”华云散人的话如同一剂清风缓缓的吹散了压在众人心头的那层迷雾，道德经是人教圣人老子所作，是最适合修道

        的经籍，此等一出，自然无人能敌。

        一众仙人看着自己身后那些刚刚还活生生的站在那里的仙人一个个都变成了一摊血肉，一个个都是咬牙切齿，但是看了看眼前的形势心里顿时又没底了，毕竟眼前的佛修还是保持着完整的战斗力，而自己这方已经死伤了进一半了，这样的战斗怎么能进行下去呢，想到这里不知多少的仙人已经准备脚底抹油开溜了，但是看着虎视眈眈的一众佛修又放下了这个看似可行实则傻蛋的办法。

        华云散人此时倒是放心了很多，虽然不知道这个所谓的大罗汉究竟用了什么样的攻击手段能够造成己方这么大的伤害，但是凭借着他多年的战斗经验来开着名大罗汉肯定消耗巨大，毕竟要多大的结果就得有多大的付出，这是修真界的铁律。

        华云散人想到这里丝毫没有停顿，提剑就像这大罗汉攻了过去，这大罗汉看着华云散人义无反顾的进攻心里有些想笑，这些仙道之人就是这样，明明知道不可谓偏偏要为之，就算是徒劳挣扎又有什么效果呢，反正结局已经是注定了的，虽然想是这样想但是这大罗汉的动作丝毫也不慢，一个侧身挡住了华云散人的这致命的一件，不过显然华云散人也不指望着这一剑能奏效，几乎是同时贴着身子就向那大罗汉攻了过去，但是毕竟天仙境界的修为和金仙境界的差距不是那么一点半点，虽然这大罗汉消耗巨大，但是凭借着双方境界上的差距还是好华云散人纠缠着，慢慢的在纠缠之中恢复这自己地佛力。

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