1.119 作壁上观 (2 / 3)
        荀攸亦想通一切：“换言之。自广宗战后，与我等暗中交锋之人，已换成‘神上宗师’。”细想起来。从黄巾贼人的前后战略上，亦不难看出差异。大贤良师在时，黄巾如野火燎原，遍及大汉八州。大贤良师去后，黄巾余孽收缩防御，行斩首行动，只将目标锁定在陛下一人之身。

        战术的转变，源自战略的变更。战略构思，源于敌我形势。“前黄巾时代”与“后黄巾时代”，泾渭分明。

        如今看来，大贤良师与神上宗师，必非同一人。

        或如苏越所推测，大贤良师，掌管太平道普通信众。而神上宗师，则掌管墨门明宗。

        甯姐姐，或是神上宗师之女。

        是否姓张，尚未可知。

        “报——”说话间，便有绣衣吏入殿通禀：“杨司空殿外求见。”

        “速请。”刘备急忙收拾心情，领群臣，亲出相迎。

        “老臣杨赐。拜见王上。”刘备虽伸手搀扶，杨赐却执意行大礼。

        “司空速速请起。”刘备执手言道：“请殿内一叙。”

        “喏。”

        宾主落座，宫女送上香茗。

        须发花白，垂垂老矣的大汉老臣，徐徐开口：“敢问王上，《起居簿》上所注，属实否。”

        “《起居簿》乃禁中所录，司空如何得知。”事关重大，刘备遂试问道。

        “陛下盛年而崩。大位空悬，于国不利。《起居簿》上所录，陛下临终‘传位合肥侯’之言，究竟是真是伪，王上可否实言相告。”杨赐索性直言。

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