1.142 意料之外 (2 / 4)
        常用药材，多出自临乡邑民自家药圃。今已足量储备。流民四处乞食，多生疾患。病舍本已人满为患。不料华佗入驻才一旬，病舍几近空置。华佗看病不受症状表象所惑，用药精简，绝不滥用。且重视预防，“治人于未病”。对于病入膏肓的患者，则不加针药，坦然相告。以少量酒服麻服散减轻病痛，令其安乐而亡。

        听闻种种神奇医术，临乡上下皆拜服。无怪食双俸！

        话说。君侯轻财重义，善识人，称麒麟子。诸多先例在前，我等实不该无端生疑才是。

        华佗之能，不仅在治病，亦在‘治未病’。

        “圣人不治已病，治未病。”

        重在预防。

        见流民多孱弱，便编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五种禽兽姿态的“五禽戏”。一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏。模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。

        每天清晨，华佗率领义舍流民在旷地上习练五禽戏。

        且常言此戏“亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲饮食。”又劝众人“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬如户枢，终不朽也。”

        据说弟子吴普用此法锻炼，活到九十余岁时，听力视力皆上佳，牙齿未有脱落。

        在刘备看来，五禽戏其实是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展和锻炼的医疗体操。类似瑜伽的效果。不晓得两者之间有没有什么联系。话说曼陀罗花是不是也产自西域？

        先前只有义舍流民随之练习。后来刘备亦忍不住跟练。

        加之神医之名广为流传。上行而下效。楼桑民众纷纷赶往医学馆，习五禽戏。实在人满为患，刘备只好限定人数入场。如此一来，最初那批练习五禽戏的流民，竟被各城重金请去，传授五禽戏。

        于是。临乡一新职业：五禽戏师，又新鲜出炉。

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