第一百三十二章：《取经大业》 (2 / 4)
        “哦，那就多谢菩提兄了。小弟愿意洗耳恭听。”

        接着，菩提吃了口茶，将那四大部洲的情形慢慢说给如来听。

        菩提说道：“原本那四大部洲在女娲造人之前，本属一地，空寂荒凉，只有走兽花木，后女娲造人，婚配繁衍，日渐繁盛，经历许久，经过许多时光的转变，中央大地分为四大部洲。自人族诞生以来，原本类同，而后有不同性情，这几种不同性情的人也慢慢聚集、迁徙，分别聚集于四洲。现在，人类遍布四洲，而这四大部洲现又各有不同。这西牛贺洲，形如满月，位于须弥山西方，多牛羊金玉，原为四大天王之一的善察四方的西方广目天王守卫；东胜神洲则是土地极为广大，肥沃，原为慈悲为怀的持国天王守护；北俱卢洲的人肤色甚浅，起初被疑为异类妖魔，只得北上，少悲伤，多抢夺，只有纯物欲的享受，缺乏对道法的兴趣与尊崇，因此当初曾派了福德守财多闻天王守护；南瞻部洲的人，则不同，最大的特点，则是有无数的欲望，所以能造种种善恶业行，是以当初有令众生增善的增长天王看护，但此洲之人也具有思维能力、惭愧心，所以能修行，当然最重要的，还是因为具有意念、勇猛心。形诸于外的则是为了他人的利益，宁可牺牲自己；忍

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        受各种苦的意志力、毅力；勇猛心则是展现出难行能行，难忍能忍，难受能受，愿供养心神的佛道精神，应该最易于教化，尊我佛意。若开拓佛法疆域，我看从那南赡部洲着手最为合适，佛法所传之处，可帮其广结善念，去除心中苦难。以南瞻部洲为开端，从而逐步将佛法传扬于四洲天下，则佛门大业可成。”

        如来不发一言，仔细聆听。

        菩提又接着说：“那南瞻部洲虽可教化，但普遍敬道，而少有礼佛。如欲将佛法传布于此洲，让那众人广为信奉佛门宗义，必将经历一番扬佛抑道之举，方可成行，那道门兴盛，佛门欲兴，并非轻而易举，一日之功。”

        如来点头，：“菩提兄真是真知卓见。我为此早有准备，我整理了佛经典籍，正欲通过佛经传布佛法。”

        菩提一听点了点头，接着道：“若想要普渡天下众生，需要众生皆有菩萨愿，即发大弘愿，渡一切众生。”

        如来问道：“不知如何让那众生愿意行大愿渡一切众生？”

        菩提继续道：“你曾经整理和目前宣讲的佛法都是小乘，需传大乘佛法，方能如愿。”

        如来想了想道：“道兄我已明了，之前佛门传诵的都是小乘佛法，讲究独自静修渡己；而如欲让佛法更广为接纳，彰显我佛门之士的影响力，则需要有入世渡人之大法，方为争取更多人信仰我佛之态势，此乃大乘。”

        菩提点头，夸赞释迦牟尼如来悟性：“立大乘经，发菩萨愿，许以成佛正果，方能让那广大入世众生皆来修行，普渡最广大众生。”

        如来连连点头道，我即刻修大乘佛法，然后送往那南瞻部洲。

        “此法也可，但却不是最好的办法。”

        “我已在天庭安天立威，就是要能随意布法，为何不能将佛经直接送上那南洲？菩提兄有更好的办法？”

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