第五章：《太一幻化出，妖魔便地起》 (2 / 5)
        帝已立，灵宝，道德，尊施展法术，随即又在九重上设立一座灵霄宝阁，供帝议事，后有寝宫。

        灵霄阁仅供帝一人使用，虽然不大，但紫云霞光，瑞气环绕，乃是一座灵仙之阁，其他三位尊各自居于自己宫中，而弥罗宫则专为几位尊听讲大道之法之地。

        太乙尊谢过灵宝尊，自此便在灵霄阁中行帝之职。

        地初生未久，虽无秩序，却也无事，帝倒也清闲自在。

        太一初得道法，还不具高深法力，需要渐逐修行，方能具体达成，因此潜心修炼。

        大罗上八十一，世间已过千百年，除了地初生时诞生的草木生灵，又有万物繁生。

        地初生之上古，有诸般神兽，大都顽劣凶残，在诸般有灵性之兽中，有一只白牛，乃是牛之祖兽，即地第一只牛形。

        白牛身形巨大，肩高数丈，头顶一对长角，威武雄壮，力大无比，虽力大善斗却不与百兽争，生在昆仑山中，因食仙草，逐渐成精，有了灵性，恰遇灵宝尊，便被尊点化，收归门下为徒。

        那牛祖不同于其他仙灵，性灵动。

        灵宝尊问他：“你欲学何法？”

        那牛祖答道：“只愿学术，却无心习经。”

        灵宝尊知是其性所致，便只传其法术，那白牛却也用心，学会了尊所授的七十二般变化。

        如此这般，灵宝尊徒众逐渐愈发众多，精灵众生有许多学到了尊的道法，只是悟性不同，如牛祖那样学到高深法术者还是少数，学得法术者，自行修炼，又互相传授，渐渐数量众多，灵宝依旧不辍。

        此时的地逐渐开始有妖有魔，为妖者乃是那些得了灵性成精的花草石木，鸟兽鱼虫。为魔者，乃是那些具有法力的妖精，有非单单为生存之需的主动迫害他人之心。

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