第一百一八章 护驾武士（三） (6 / 8)
        或许他们并不如你们接触的知识多，也不如你们知道的多。可他们才是真正的自由人。而你们是一群被西方思想给腐蚀坏的现代傻子！

        哼，别以为你们披上了秦军的战衣，有了新秦人的身份就是秦人，告诉你们，你们还差太远。连中华最基本的道德都被你们丢弃在脚下的人又有什么资格说自己是秦人？呸。。。。。。”

        说完这一大通话，西湘已经气喘吁吁过脸，不再看他们殷红道：“扶我起来，成壮囿，你们两人在前面探路。天亮之前必须找到一个隐蔽所在藏起来。”

        成壮囿低头行礼：“诺！”眼神飘向了司徒科和耿浩，眼里都是鄙视的意味。

        吴鑫一叹息，在听西湘说喜欢他傻的时候，他就想反驳说现代人中也有一些懂的什么是自己需要付出生命去保护的人。但是听了西湘这番话，他陡然明白过来，西湘说的并不是单纯的豁出命保护什么，而是中华传统道德的正统！

        现代人自小接受的都是西方的思想。对于中华传统

        早就已经丢弃的差不多了。西方思想的这种侵略其炮的侵略还要来的恐怖。因为它几乎是无形的。不可抵挡的。

        当清末中华民族遭遇前所未有的危机时，一帮子鼓吹革命的激进分子更是全盘西化。那个自诩中华民主革命第一人的某人更是连中医都完全不用，因为他完全不相信中华的任何东西，却还口口声声地是为了中华亿万万人民！简直是笑话。当他放弃清朝的服饰该穿洋服时我们就应该想到，其实他所要的革命并不单单是革满清王朝的命，更是在革中华五千年道德传统的命！

        有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。

        这就是华夏民族称谓的最终解释。

        华夏民族之所以能称之为华夏，是因为它有任何国家都不能比拟的完全属于自己的服饰，自己的礼仪，自己的思想，自己的道德标准。不是所谓的完全接受西方文明就能振兴华夏。即使那样振兴起来的，那还叫华夏吗？不，那起码不能称之为炎黄子孙的华夏，只能叫西方人的华夏！

        此时，吴鑫才彻知道为什么秦旭一直坚持新秦人必须融入老秦人的生活。私人生活时秦旭不会去管，但只要在公众场合，任何人都必须着老秦服饰，读老秦文章，更必须坐老秦的那些矮桌床榻。公众场合中更是必须跪坐。。。。。。秦旭这是想重新将正统的华夏给建立起来。

        “有服章之美谓之华，有礼之大谓之夏！华夏，天下之泱泱典范者也！”

        司徒科和耿已经愣住了。他们万万没有想到自己的一句牢骚竟然会让西湘公主这么大反应。

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