第十五章 天宫的力量（2）原来是画 (2 / 5)
        旁边季常也深深叹了一口气：“唉，是啊！始皇的圣心岂是我等臣子可随意揣测的！”

        冯名一脸担心的道：“希望他能平安的把我们带出去。”

        狄荣则扑通一声，跪俯在地，对着圣殿连磕三个响头，然后沉默的看着秦旭渐渐隐去的背影呢喃着什么。

        水晶通道相当长，想想要直线通过上百公里的直线道路也不是这么简单的。秦旭一路是走走停停，停停走走，看着下面若隐若现，忽隐忽现的地宫当真心痒不已。

        “亲自瞻仰大秦最威武雄壮的军队，这可是我一生的梦想啊！”秦旭不断鼓励着自己。可越走越看下面的地宫越觉得不对劲。

        “咦？刚才的角度看见的旗是往右吹的，现在到了这里怎么还是往右吹？难道……”秦旭把整个身子趴在水晶通道上，再一次仔细观察脚下的地宫。

        半天以后，

        “靠，秦始皇，你爷爷的也太狡猾了！居然拿张画来唬我！！！！”秦旭忍不住一阵大骂。

        原来秦旭脚下的那气势恢弘的场景只是秦人用无数张帛布拼凑起来的，仔细观察还能在那圣殿的角上看见一个缝帛布时留下的针脚。

        骂归骂，秦旭还是为秦人那高超的绘画艺术给深深震撼了！上百个足球场的大小，大概就是以上百公里为直径（甚至不止）的一个平面，秦人居然将这样一个庞大无比的地方用帛画给铺满，而且制作手段精良无比，写实的手法和风格，角度的选择和光线的明暗对比用的比欧洲毛猴子还要娴熟。

        从秦始皇陵兵马俑被发现以来，华夏的许多专家学者就注意到了其实秦人的画风或者艺术作风跟后世的作风不一样。秦人更注重写实主义的描绘，注重光线和线条；而后世从汉开始，不知道是不是刘邦认为自己的制度和称号都承接了秦朝的，所以生活类的东西必须改变还是咋地，汉朝以后的绘画和建筑都尽量注重意境和和谐。像《洛神赋》、《仕女图》、《昭君出塞》等等等等，采用的都是类似于抽象型的画法，说是注重意境，于是把一个个应该绝顶美妙的可人儿愣是给画成了那幅营养过盛的模样。清康熙年间，意大利人郎世宁给康熙的一个孙儿作写实画像的时候还被批评说太逼真，其实是他不知道，在我华夏两千年前，秦朝的画师们画出的画作全都是写实的，比真的还真。我们炎黄子孙才是写实派画风的祖师爷。

        （雅格：当然，祖师爷牛B，可是弟子不争气啊！幸好，咱的意境式绘画也达到了外国人所永远达不到的程度。不过，一般人也体会不到那种意境。反正我就体会不出《昭君出塞》里面有啥悲凉啊，恋乡啊之类的感情，反倒是觉得昭君出塞她应该是高兴的，毕竟在汉朝的宫廷里，到了两鬓斑白恐怕都碰不着个男人，塞外多好，强壮的男人多的是！吼吼……我不懂画的，就是在这里随便吹几句，混碗饭吃，绝对没有想跟谁争论什么的念头。这争论，动不动就牵扯到民族矛盾啊，国家利益啊啥的，头疼！

        最后说一句，还是郑板桥的“瘦竹”，徐悲鸿的“奔马”，乐天成的“饿虎”看着更有感觉。

        顺便再说最后一句，虽然他们画的也是国画，可是人家的国画给人的感觉就是真实，不象……

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