17、羊皮卷
  后人学者评价汉武帝好大喜功、迷信神仙方术、连年对外征战、迷信自我、权力欲望强……导致汉武帝后期社会动荡、内忧外患。木牍中记载武帝晚年时总能梦见曾经的皇后卫夫，戾太刘据，还能看见很多被杀的人出现在皇宫的角落，甚至向自己索命。武帝招方士驱鬼，却不见效果，反而生病卧床。武帝一怒之下杀了不少江湖骗，那些骗钱骗物的方士做鸟兽散，再骗下去不被车裂也得五马分尸。时隔不久，北方来的一位游方术士能解决此事。他告诉汉武帝在南方神门山有神物，是一块女娲石，如若得到它，即可长生不老又可保佑国运昌盛不衰。汉武帝派使者前去，有坤国此时被汉朝封为有坤君，接受汉朝管辖。有坤国君把镇国御兽送给使者，却没有游方术士的那么神奇，几治不了病也治不了鬼。汉武帝大怒，听信术士之言认定有坤君欺骗自己，呈上的是赝品，于是派大军进剿，却接二连三吃败仗。后有坤国国君为了证明呈上的是真品，派一位大巫师前去汉武帝的皇宫中捉鬼，巫师不仅捉了鬼，还会通灵，请卫夫和刘据的魂魄与武帝话，解开心结。至此皇宫里再也没有鬼怪，武帝才停止兵戈。至于那块镇国御兽就一直被武帝保留。

  木牍中大致讲了这些。

  大和尚的羊皮卷只记载了“有坤国”是西周时期的“羅国”，估计他是听部族里的人的，其他详细的关于羅国的记载就没什么了。大和尚所记录的是关于有坤国的风土人情和神秘的祭祀礼仪以及他听到的一些传。他记载有坤国的人擅长抓捕飞禽然后加以训练，用以捕获猎物，这与历史上的资料不谋而合。他还记载有坤国好像保存着一件神秘的物件，类似天石的东西，这块天石作为本国的圣物在一处极其隐秘的地方供奉，也只有国王及其高级王室成员和大巫师才有资格见到这块天石。据“有坤国”之所以得存于世，历经几千年始终能够避于乱世，没被历代王朝消灭，也是得于这块天石的护佑。至于有坤国的神秘祭祀，大和尚见到一次，在神秘的地下，有坤国的所有人全部参与。他们祭祀很残忍，采用活人祭祀，他们把抓到的奸细或者前来围剿的官兵当做牺牲品，活活开膛破肚，用活人的鲜血祭祀。

  他们也善于抓蛟龙，利用特制的工具将其杀死，剥骨抽筋，用龙皮龙筋做成坚韧无比、防火防水的铠甲，从蛟龙体内取出珍贵无比的珠，向汉唐宋元明时期的皇帝作为进贡之礼。元朝时期，好战的蒙古人哪会将这些隐居山林的土人放在眼里，派兵围剿，损兵折将。有坤国也是损失惨重，后有坤国进献一颗神秘的宝石，元朝皇帝决定放其一马。至于这颗宝石多么贵重，以至于放弃围剿，和尚没有明。

  大和尚的记述中还提到一座人骨高台，高达十余丈，全部用人骨搭建。听族人，这不是用祭祀者的骨头搭建，而是自愿采取这种死亡方式的王室成员或者战士。他们死后，就把他们的尸体经过特殊处理，取出四肢结实粗壮的骨头和头骨，用以搭建人骨高台。至于这座高台的意义何在，谁也不知晓。

  由于有坤国常年居于深山之中，并不与外界完全隔绝，对于先进的科技技术、文化医疗掌握的并不多。虽然有坤国也定期派人外出采购，毕竟不是经常游走于大城市，没有接触到流行于世的科技文明。所以，大和尚的到来，对于有坤国无疑是天上掉下来一个大馅饼。大和尚是学识渊博之人，常年在金陵等繁华城市弘扬佛法。和尚告诉他们大明王朝的先进炼铁和纺织技术，有坤国派人出去学习，这大大提高了国内的生产力水平。大和尚精通医疗，当他来时，正赶上有坤国国内爆发瘟疫，死亡人数很多。甚至连国内的大巫师都这是上天要亡有坤国。国王急得火上房，请山外的大夫来医治无任何疗效。大和尚研究疾病爆发的特点，对症治疗，帮助医治疑难杂症，救活病人无数。当时人称大和尚为“活佛转世，普度有坤国人”。

  突然某一天，一群神秘的不明人闯到这处世外桃源，发动突然袭击，杀戮这里的人们。老和尚被部落里的人们送到地下这处洞穴——国王的休禅之地，免遭杀戮。而部落里的人则全部死亡。

  大和尚的羊皮书记载的意思大概就是这些！

  至于这块甲骨是干什么的，据羊皮卷记载当时情况十分紧急，国王用龟甲占卜，还未得出结果，敌兵已经攻入都城。国王被卫兵保护退入地下“归藏神宫”，临行前，他告诉和尚，不日前他占卜时得到上天提示——自有后来之人。后来人是什么意思？是能有后来人为其国家报仇，还是王室血脉不绝，得以一息尚存，以图恢复？

  观看甲骨上的纹路，像字又不是字，不是字又像字。

  鬼才知道巫师是怎么得出龟甲上的卦辞！

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