第二卷 第二十三章 草庐论政2 (2 / 2)
        ”主簿，这是关键问题，请您明示啊“包子急切地想直到自己的任务。

        ”如果知道了任务，恐怕就完不成任务”

        “何解？”

        “你将来要做的是要人，不是大人”

        “何为大人，何为要人？”

        “上神，有时候我们会以成就的大来衡量一个人一生的高度，这是儒家的思想而已。其实，跨过千万年的历史长河，一个真正起到重要作用的人，可能就是个的人物，他在恰当的时间出现在恰当的地点，做了一件恰当的事，于是历史改变了、人类推进了。比如激怒吴三桂的陈圆圆和刺杀斐迪南大公的加夫里若·普林西普。呵呵，如果他们早知道自己的宿命，定然不会甘心呀，所以你的命不是要做大人，而是做要人，包上神，可得解？“

        ”我的一生就是个人物，对么“包子无限惆怅。

        ”至少在我的测算中，你在人族中的位置是这样的。准确的，您更像佐罗，一幅人前的外表，一副英雄的虎胆。“

        ”可我也有理想，我也想上大学，读研究生，我也想奋战在科研领域，而不是捉鬼驱魔。“

        ”人的一生，出生后开运，十年大运一轮，流年如水而过，周而复始，大运之势，有涨有衰，富翁如此，乞丐如此。运势来了，人前显耀，万事诸吉；运势去了，万般皆空，哭告无门。人们往往会归因于自己或他人，以为是人当道或自己努力不够，殊不知大家只不过是运势大河上的一片落叶，随着波涛起伏飘动，我们有什么资格谈论前途呢。“杨修慨叹，这何尝的不是自己呢，明知曹植不可扶持，却逆为之，挑起兄弟纷争，加速了曹氏的内耗，自己也身首异处。

        ”那么，我们还是点具体问题，我想杀入鬼门“包子盯着杨修”据鬼门与庭有关，可有此事“。

        杨修抿了一口茶”世间一切与庭都有关。万事万物皆在制衡中成长，没有绝对的道德高点，也没有绝对的道德低点，只有发展的不平衡，做大做强的，需要遏制，微孱弱的，需要扶持，而无对无错。你站在人族的角度看一件事，是对的，站在仙族看，则是荒谬的。庭不是你东胜神州的庭，而是四大部洲的庭，试问北俱芦洲的德国与东胜神洲的中国突然作战，庭该支持哪方呢。所以，庭能做的正是制衡。“

        ”也就是，在你主持的冥界眼皮底下加一个人间地狱和一个枉死海，是庭制衡你们的做法。“

        ”在其未消亡之前，是有着作用的。“

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