第三十八章 阶段收获 (2 / 2)
        具体方法以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘定则不变，以推测事情全过程。调和阴阳、和于术数的六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运行的度次。年三百六十度，二十八宿。

        地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方都在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。

        从天盘变化到四课，它表示的象为老阴、老阳、少阴、少阳。主要变化方式有九种课式，即贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说:“道生，生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用多，多为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求。

        因此六壬推算判断难度较大。主要是它每考查事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法进行的。

        是不是有些懵逼？反正赵煜是彻底的懵逼了。所以说，占验派还真不愧是最注重智慧的派。并且这派修士号称最擅长借气运。

        只不过这派的的修炼宗旨是旦窥察天道漏洞，便巧立道果，成仙成真。

        赵煜知晓后惊为天人，然后立马将它归为了杂艺。开玩笑，察觉天道漏洞？我还是老老实实的修炼吧！

        不过为种推算手段加上对自己解析神通“避恶”有利，所以赵煜还是将这些晦涩难懂的知识列入了学习行列。

        至于经典派的典籍，赵煜看了遍后就将他们扫进了角落里。这派的典籍可以统称为香火神道或者信仰之道。熟悉网文的小伙伴们恐怕听就知道是什么样的修行体系了。所以赵煜了解了番怎么利用信仰后就放弃了。

        不是说这条路不好，而是赵煜获得的典籍实在是档次太低。如果这些典籍里有使自己不受信仰影响的方法的话，赵煜不介意修炼尊信仰法相。

        但赵煜收到的典籍仅仅记载了怎么收集利用信仰，照这些典籍方法去修炼，恐怕最后还是不是自己都不清楚。所以赵煜看了遍后就放弃了。

        至于丹鼎派的典籍，这是赵煜最想获得典籍。但实际上，到如今赵煜也仅仅是见到些关于这派的介绍。具体的修行典籍赵煜还真没见过。

        符篆派的典籍倒是有些，但都是些常见符篆的画法。这派的根本大～法也跟丹鼎派样，只见介绍，不见典籍。

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