第三十八章 阶段收获 (1 / 2)
        自从打劫骗子道士已经过去两年了，期间赵煜游山玩水、打劫修行好不快活！

        当然打劫的时候对于般的修行者赵煜都是打晕了事，对于恶的根据轻重给予惩罚。

        孤独的时候就给胡玲玲写信寄东西，包括些典籍，找人雕刻复印后就给她寄过去。

        这两年虽然收获了些修行典籍，只不过积善派、占验派跟经典派的居多，这三派的些典籍都是公开的。但是说实话，赵煜最想获得的还是剩下的两派的典籍。

        至于为什么，就拿道教积善派的核心典籍《太上感应篇》来说吧，“夫欲求天仙者，当立千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”这就是这本典籍的核心思想。

        其理论认为“大地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算”，“又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算”，“又有三尸神在人身中每到庚申日，辄上诣天曹言人罪过”。当人非义而动、背理而行时，就会“大则夺纪、小则夺算”，而“算减则贫耗，多逢忧患”，最终“算尽则死”。正所谓“是道则进，非道则退”，则“天道佑之，福禄随之，众邪避之，神灵卫之，所必成，神仙可翼。”若改恶从善，则将转祸为福，仙道可期。

        而且期间赵煜遇到过些这派的道人，但是看上去跟普通人没多大区别。所以赵煜就对这派没了兴趣。

        但随着次围观积善派道人的捉鬼，赵煜才重视起来。那次赵煜遇到家闹鬼的人家，请了这派的道人做法。赵煜围观了整个过程。说实话，整个过程简直亮瞎赵煜的狗眼。

        在那个积善派的道人到了闹鬼的宅子后，也不开坛做法、画符请神，就那样往里边站开口句：“孽畜！为何扰乱人间！”然后就见道士身上发出阵阵金光，对面的无头鬼立马青烟阵阵，痛苦哀嚎不断。

        仅仅就这样也还没什么，关键是这无头鬼边哀嚎边所说自己的罪责，待说完以后，道人又句：“还不拿人？”话音刚落马上就有鬼差上来拿人。

        赵煜简直被及时出现的鬼差亮瞎了眼，合着鬼神还提供免费的随叫随到业务？还是说这货是判官亲戚？难不成真的像《感应篇》里说的那样“神灵卫之”？

        经历了这样件件事后，赵煜对于积善派的印象彻底变得诡异起来。不过赵煜想了想传说中的功德成圣说，也不得不慎重对待。

        至于占验派的些经典，赵煜也收集到些。例如最常见的《易经》以及三式《六壬数术》、《太乙神数》、《奇门遁甲》这三本书，赵煜都有收集到。但说实话，这东西还真不是般人能看懂的。难怪这派公布了所有基础典籍，使得其他派别都有兼修。

        就拿《六壬》来说，在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为**，舍阴取阳，故名为壬，天生水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故取名六壬。而壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源。而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首。

        《六壬》推演法类似易学，首先由“占时“至“月将“，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然后再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。

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