7.子不荐父 (2 / 2)
        二十一年前的三月一日，北周派达奚武和杨坚之父杨忠，率骑兵五千人，迎接司马消难。大军从小路奔驰，深入北齐国境五百里，前后派出三次信差，先行通知司马消难准备。此时司马消难却又犯嘀咕了，觉得自己身为高洋的妹夫，应该不至于有什么危险。同时又怀疑北周来的人马并不是真来迎接自己的，而是来趁机袭取虎牢关的，于是他迟迟没有做出响应。

        由于得不到应答，距虎牢三十里了，仍没有动静，达奚武怀疑有变，打算撤退，杨忠却坚持不退，单独率骑兵一千人，于夜晚抵达城下。虎牢关四面悬崖绝壁，戒备森严，只听到巡夜士卒敲打木梆声音。达奚武随后追来，感觉情势紧张，亲自指挥杨忠部队撤退，有数百名骑兵接受了他的命令，离队西行。但杨忠率余军仍坚守原地不动，一直等到司马消难从内打开城门，杨忠遂率军进入虎牢，派飞骑报告达奚武。

        北齐镇城伏敬远知悉后立即下令手下二千兵马备战，据守虎牢东城，并燃起烽火向中央告警求救。达奚武恐惧，放弃据守虎牢计划，大肆搜刮金银财宝，护送司马消难和他的眷属，先返北周帝国。而命杨忠率三千骑兵断后，撤至洛水之南时已人困马乏，他命大家都下马解鞍，休息吃饭。北齐的追兵很快追至洛水北岸，准备渡河是杨忠跃马入河，做出攻击态势，吓得北齐追兵不敢渡河，最后只得撤走了。

        事后，达奚武对杨忠佩服得五体投地，司马消难更是把杨忠视为救命恩人，从此他和杨家走得很近，现在就和杨坚过从甚密，对杨坚言听计从，形同死党。就因为司马消难和杨坚的关系，司马泳不但没有引见自己的父亲，还劝阻了我揽为左右的想法。

        这意味着父子将成为政敌，我无语了，深深为司马泳的高士之风感动。

        不忍继续这个话题，我便向司马泳讨教亲近于翼的办法，是不是也直接密召？他认为不妥，原因是幽州到东郡过于遥远，他请我明日向韦孝宽讨教，必有收获。我想想也对，韦孝宽和于翼有忘年交，经韦孝宽穿针引线，罗致于翼应该更加顺利。

        有希望获得南韦北于的归附支持，心情非常舒畅，在走向自己寝殿的路上，我在甬巷里停下，仰望着璀璨的星河，心想自己是不是也将成为中国历史上一位光芒四射的帝星呢？小末见我久久看着星空，便催道：“主上，子时都过了，您怎么还那么精神啊？”

        “以后有了韦老将军辅佐，朕高兴啊！”一边说一边移步走向寝殿，“只可惜司马消难却是随国公的人，其实既然是先生的父亲，朕还是应该拉他过来吧？”

        小末说：“主上您还不知道吧，其实司马消难与随国公同气连枝只是一个方面，并不是司马先生劝阻陛下接近其父的全部原因……”

        我一惊，停下来盯着小末，严肃地问道：“你说什么？难道还有别的原因？”

        小末前后看了看空寂的甬巷，低声说：“陛下，司马消难原在齐国的时候与高氏不睦，原因是他私下与其父司马子如的小妾通奸，被高氏知道了。这可是个品行问题，这样品行不端的人是不能用的，但司马先生为尊者讳，实在说不出口。”

        原来如此，如果只是因为司马消难和杨坚的关系，司马泳完全没必要犹豫再三才说。想起司马消难在等待北周接应时的犹豫不决，我突然明白司马泳其实已经暗示我了，其父才不堪大用，更何况他人品不端、投靠杨坚。我不由叹了口气说：“怎么当初齐国**之事如此泛滥啊？难怪为我大周所灭。”

        小末点着头说：“是啊是啊，司马消难的父亲察觉了儿子与自己小老婆的奸情，反而还替他们掩盖。奴才听说，原东魏丞相高欢的……哦，是姜欢……”

        “高欢就是高欢，又不在父皇面前，何必那么多忌讳？”

        “是是！奴才听说高欢的儿子高澄乘其父外出之机，奸宿了高欢的结发之妇郑氏，事发后高澄被幽禁。司马子如就在高欢面前为高澄讲情，说：‘消难亦奸子如妾，如此事，正可覆盖’。高欢竟然接受了他的说法，父子俩又复合了。高祖灭齐后就颁布严令：‘不得娶母同姓以为妻妾’，原因就是东魏、亡齐那边已经长年淫luan成风了，根本不在乎谁上了谁的老婆，就是自己的母妾也无所谓。”

        我默默点头，心想：同为鲜卑人，西魏的文明程度就远比东魏高，继之而上的北周也就远较北齐文明，估计其根源就在于婚俗的汉化程度上。东魏在很大程度上保留了鲜卑人原始的群婚习俗，同胞兄妹结婚的都大有人在，生出来的孩子不白痴才怪了。由于对婚俗伦理的放纵，**淫luan便蔚然成风，和那个淫风盛行、纵欲过度的古罗马可以媲美，这样的国家从来都不可能有持久的生命力。虽然当初东魏远远强大于西魏，而后来却是西魏的继承者北周消灭了东魏的继承者北齐。我有朝一日亲政了，一定要加快汉化的步伐，胡人带来了血性，却需要文明他们的头脑，否则类乎兽性，文明加血性才能带来强大。

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