第七十九章游历 (1 / 8)
        秦风与陈诗琪相对而坐，两人谈论起诸圣，对于诸圣，秦风的态度是是尊敬的，这里的圣人分为几个流派，其中以儒圣，墨圣，数圣三人为首，剩下的则是亚圣，心圣，理圣，法圣，兵圣，紧随其后，共有八人，被誉为当世顶尖，镇压当世。

        每一位都是半步造化的修为，其中儒圣，墨圣，数圣三人已经接近了证道造化的地步，其实若不是天地压制，恐怕这八人早就证道了造化了。

        在这个世界，可以修炼到半步造化的境界，绝对有成为上古大能的潜力，而且若是在这一方天地中，正道造化，将来的道路，也许更宽，更广阔，说不定有一天，也许有可能成为天地间的棋手也说不定。

        秦风心里也是下定了决心，就在这里证就造化，才返回主世界。

        这时候，亚圣从天空中而来，一股浩然之气，至大至刚，瞬间充斥着天地之间，看不清亚圣的面容，但是却也感觉到了亚圣冲天浩然之气，感觉这个人就是正义的代表。

        刚直不阿，至公无私，外王内圣，种种儒家描述的气质在亚圣身上显现。

        陈诗琪看了亚圣一眼，赞道：“亚圣是儒家继儒圣之后，最为出彩的人物，讲究养浩然之气，提倡君为轻，民为贵的理念，算是在儒家自成一派，儒家诸子，不少人都受到了亚圣的影响，比如荀子，就提出了天行有常，不为尧存，不为桀亡的理念，隐隐要成为儒家的第三位圣人。”

        这个世界的修为，伴随着一定的称呼，突破生死之境，如果是诸圣门人，就会被称为子，如果突破成半步造化，就会被称为了圣人了，有了圣的封号。

        不过，秦风不是诸圣门人，到是享受不到这个称号，按照秦风的修为则一律称为仙，按照道家的称呼，按照佛家则被称作罗汉，半步造化则被称为菩萨，造化则被成为佛陀。

        对于秦风的称呼应该是仙君，半步造化则是仙帝，造化则是被称为仙尊。

        古天下有着八圣，六魔，五霸，四菩萨，三帝的称呼。

        其中诸圣的势力最为庞大，然后是佛门，最后是道门，因此也被称为儒释道，以儒门概括诸圣的势力。

        而四大菩萨则是继承了佛门四大菩萨的道统，一位是大慈大悲观音，一位是普贤，一位文殊，一位是地藏。

        道门三帝，一位被称为列御风，一位被称为南华，一位就是陈诗琪的师傅，也就是戮仙剑法的拥有者。

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