【第04章】 大唐游侠 上 (2 / 3)
        而更为吸引长安人前来礼佛的缘由倒是不是墙上的壁画，而是菩提寺中的俗讲。

        俗讲是唐代流行的一种说唱艺术，主要是表演场地自然是佛教寺院。多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文，用说唱形式宣传一般经义，其主讲者称为"俗讲僧"。

        随着佛教的传播，印度佛教徒在诵经中讲说和歌唱并用的方式也传到中国。唐朝是传播佛教思想的隆盛时代，僧侣将佛经译成文雅的经文；为向人们进行宣讲，又把经文和其中的动人故事编成通俗文字加以演唱，先用说白散文叙述事实，然后用歌唱（韵文）加以铺陈渲染，甚至在大一些的寺院之中，还会让比丘佛徒穿上各种装束载歌载舞，再现佛经之中的各种经典一幕。

        这种演唱佛经的形式，称“俗讲”,即通俗讲经之意。其文字脚本称“变文”,即改编的佛经之意。如《阿弥陀经变文》、《大目乾莲冥间救母变文》等。同时，长篇乐府诗《孔雀东南飞》、《木兰辞》等，已具有说唱的雏形。民间的这种传统和佛教的唱经结合起来，逐渐形成了这种宗教性的说唱艺术。

        四娘出自官宦之家，对艺术的欣赏水平还是有着较高的层次，领着孩子们虔诚礼佛之后，便听了一场俗讲。这场俗讲的主题是《父母恩重》，一位眉清目秀，年纪大约三十出头的俗讲僧用娓娓道来，循循善诱的形势讲乌鸦反哺，羔羊跪乳的故事，其风格比起德刚虽然差了太多，但在这个时代却也算是牛人了。

        甚至黄盛还发现听俗讲的女眷大多媚眼如丝的盯着那俊俏和尚，心思根本就不在故事之中，根本就是冲着这眉清目秀的帅和尚来的。甚至于他发现四娘看那和尚的眼神之中，似乎也有着几许暧昧。

        不过想来，四娘年纪轻轻就守了寡，在这个时代寡妇改嫁虽然不似宋明以后那般严苛，但带着两个孩子家世门槛又有些高，合适的对象还真不好找。

        所以，黄盛只能忍了。

        听了半天之后，一场俗讲算是结束，虽没有出现粉丝给帅和尚送上花篮银两的疯狂场面，不过黄盛却是注意到帅和尚下台时，至少有七八个女子寻机靠了上去，将手绢塞入僧袍之中。

        出了寺院，四娘没忙着乘车离去，反倒领着二姐黄盛逛起了寺院门口的街市。街市上百货丰富，由于这平康坊本是娱乐街区，所以摊位之中多售卖女儿家用的胭脂水粉、头簪束带，可逛了没几步，四娘突然浑身一震停了下来，怔怔的看着街市前方。

        黄盛不知其中缘由，便也抬眼看去，只见四娘眼中之人身穿一袭圆领葛色长衫，头系青色幞头，腰束铜钉革带，足登鹿儿软皮靴，牵着一匹全身乌黑，只在四蹄上各有一丛白毛的健硕骏马。只不过相貌老了些，眼眉中显了老态，胡须的长度与外父相差无几，估算着年岁至少也得是四十出头。

        很快四娘就醒过了神来，拉着二姐黄盛就挡在来人跟前，唤道：“郎君还请留步，敢问郎君可是姓黄？”

        来人也是愣神，细细看了四娘之后，却是没认出来：“某确是姓黄，娘子唤某何事？”

        “恩公！”四娘低唤一声，便要拉着二姐黄盛下拜，来人一听却是明悟，急忙上前虚扶，但在看了黄盛之后却是“哎吔”一声惊叫道：“此子……”

        四娘忙拉过黄盛，向此人分说：“恩公莫慌，吾儿那日受了重创，虽是当场气绝，可天爷见怜，半夜之时却又活转过来。”

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