第二十章 人性的残暴 (2 / 4)
        还没等雷爱国回到座位办公桌上的电话就响起来丁广硕离得近一把抓起电话筒。

        只见丁广硕表情很是兴奋：“喂，发现那辆路虎了！好好好，我们这就去。”

        “雷组，交警那里说发现路虎了。”丁广硕原本因为熬夜而黯然的眼睛忽然因为这条消息而激射光芒说道。

        “那咱俩去吧叫上痕迹检验科的伙计，老吴你留下来跟小叶说说临水村的事。”雷爱国赶忙三两口吃了自己的那份卷饼然后拽过椅背上的外套就大步流星往外走，丁广硕则快跑几步去叫痕迹检验科的同事。

        草草吃完早餐后，办公室里的就安静下来，只有趴在桌上老吴打盹的呼噜声，叶瑀翻动资料纸张的哗啦声以及录音笔里的村民说话，可以证明此时还有两个人在办公室里。

        把所有看完所有资料听完全部录音，叶瑀总结出以下几点重要线索。

        第一点就是顾惜乐的爷爷。

        根据录音里临水村老一辈儿上年纪的人叙述，顾惜乐的爷爷宋庆江那可是他们那辈儿的一位‘不老实’且一辈子磕磕绊绊的人。

        宋庆江是1964年知青下乡来到临水村的，性格很随和跟谁都能称兄道弟，是他们那批知青里跟村民相处最好的一个，为人吃苦耐劳谁家地里有活，只要吱唤一声准来帮忙，脑子还特别活泛，会点手艺心灵手巧，所以村支书和村里人都很喜欢他，尤其是村支书，经常留他在家喝酒吃饭，后来没几年的工夫他一来二去的居然勾搭上了村支书的闺女而且搞大了肚子，这种事在那个穷乡僻壤的地方可是最让人指指点点说三道四的，村支书觉得很是丢脸，就硬逼着宋庆江倒插门娶了自己的闺女，生了顾惜乐的父亲顾华强。

        要说这个宋庆江可是个手巧的人，木匠、瓦匠、一些零碎的小活那是无一不通，最拿手的要数自己祖传的泥塑。

        宋庆江是湖省w市黄坡人，那个地方是中国最有名的泥塑之乡，黄坡泥塑可是汉族传统手工艺品，归元寺的五百罗汉就是黄坡泥塑的代表作。

        宋庆江虽说不像老家那些泥人王之类的大家出名成腕儿，但他的捏泥人的手艺在临水村可是独一份儿，而且他很喜欢捏一些神话里的人物而且惟妙惟肖活灵活现，平日里只要是农活忙完，闲暇时间就会在村子周围转悠挖黄泥土，然后就一头埋在院子里弄适合捏泥人的黄泥膏做泥像做好后就送给村里的小孩玩，或者摆放在家里做装饰。

        但可惜的是虽说手艺不错可是宋庆江生不逢时，他当时身处国家动荡时期，那个时代有句口号叫做‘打倒一切牛鬼蛇神’流行破四旧立四新，只要是跟这句口号沾一点边的物或人都会被销毁批判。

        这股潮流在由年轻气盛的学生组建的卫兵的宣扬下迅速涌向全国，各地卫兵竞相效仿，那个时候甭管你是什么大文豪、艺术家，只要作品包含封建迷信资本主义成分，都会被卫兵批判甚至捆绑游街示众，一些寺庙的佛像、牌坊石碑、古籍藏书、名人字画、都会被捣毁焚烧，就连孔夫子孔大圣人的孔庙、孔林都难逃一劫。

        这股潮流远在东北穷乡僻壤的临水村都翻滚开来，附近乡镇的卫兵在闹腾一番后听闻临水村有个捏神像的手艺人，就组织起一伙人来到宋庆江的家里把他这些年的所做的泥像都砸烂，就连他送给村民家里的泥像都不能幸免，令人发指的是还把宋庆江的手指打断两根，美名其曰这是为了防止宋庆江以后都无法创造这些封建主义的**，虽然有个身为村支书的岳父，但老爷子可不敢惹这么一群气焰高昂嚣张跋扈的卫兵，生怕惹上什么‘散发封建主义的官僚’‘资本主义的腐朽气息毒害淳朴善良的村民’类似这种无须有的罪名，一时间搞得村里乌烟瘴气，挨家挨户的找寻宋庆江的泥像，有的卫兵还仗着自己的身份，从村民里抢夺鸡鸭粮食，有的甚至于调戏村里的黄花大闺女。

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