第五十八章 张克俭(二) (1 / 4)
        这份手抄的族谱，张老太爷在第二天一早当着张克俭的面烧为了一团灰烬，之后只说了一句话便将他赶出宗祠。

        好自为之。

        对这四个字，张克俭深深地刻在了自己的心里。

        也就是在那一刻，那个年轻地乞丐终于彻底地从张克俭的记忆中被淡忘了，张克俭此刻已然认定，自己正是那张士诚的嫡系子孙，并肩负着逐鹿天下、重振大吴的重任。

        很多事情，其实并没有人直接地和他说过“是什么”或要“干什么”，但许多东西都是潜移默化的，那种润物无声的风格，这些年来一直都贯穿于张克俭的整个人生之中，也对他日后的行为准则产生了决定性的影响。

        事实上，这种内敛和含而不露、绵里藏针的狠辣作风，才更符合大明文官体系的整体风格，所有最终能够得以爬到高位的大明重臣中，莫不如此。

        至于那些特立独行、个性分明、不够“稳重”的人，要么一生蹉跎，要么也很快便消失在官场之中，即便是能于机缘巧合之际偶露峥嵘，也都不过是昙花一现罢了。

        自此张克俭更加地勤学苦读，与以往有所不同的是，调教他的老师并不再局限于一人，这些人短则二、三日，长则一、二月，会来到张府位于通州郊区的一座农庄内授课解惑，而与张克俭一起学习的人，则有数十人之多。

        张克俭也曾经仔细地辨别过，这些人中他只认出一人，就是一个同样考中秀才的张家子弟，而那些以往曾经共同学习、但却没有考中秀才的同窗们，则一个也没有发现。

        不过，在这个农庄内的人，无论是老师还是学生，大家都互不通名姓，而且即便是在日常生活中，也是面戴牛皮面罩。

        事实上，张克俭也只是在见到和听到不同的身形、声音和不同的动作习惯后，才能猜测到面前的坐师已然换人的，但他们却都只有一个共同地称谓：张先生。

        除先生讲课之外，所有学员间是不能互相说话沟通的，所有地学业问题，也一概都是以标准地台阁体书法写在纸上询问。

        所谓“台阁体”，也就是清朝所称的“馆阁体”，属于官方使用的书体，其实就是现代所说的“楷书”。

        从明朝开始，在科举试场上，便必须使用这种书体，它强调楷书的共性，即规范、美观、整洁、大方，并不强调如今所谓的个性。

        是以，作为一个明朝读书人，写好一笔蝇头小楷只不过是其最起码的基本功，一个人如果写的字不过关，那么哪怕是再有才学，也是无缘与官场的，这也算得上是一种摆在桌面上的“潜规则”。

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