引言 (3 / 9)
        彭和尚见势不妙，携带大笔珠宝不知所踪，日后此人再无露面，估计是蓄发当起了富家翁。

        就这一点而言，彭和尚是成也白莲教、败也白莲教：读书人所尊奉地是儒家地孔子，与白莲教所信奉地“弥勒佛”风马牛不相及，二者能有什么共鸣才是怪事。

        在这一点上，朱元璋就做的很好，他在借红巾军地这个外壳壮大了自己地实力之后，立即便与白莲教翻脸为仇，全身心地投入到了读书人——应该说也是代表着当时先进生产力地小地主阶级的怀抱中去了。

        至于做了如此“不讲道义”地事情之后的结果如何，大家就都有目共睹了。

        节节败退之时，“天完”政权幸好有倪文俊能干，率军连接攻克沔阳、襄阳、中兴（江陵）、武昌、汉阳、蕲水等地，最终把徐“皇帝”迎驾到汉阳。

        倪文俊与徐寿辉相处了一阵后，“君臣”不和，老倪想杀“皇帝”老徐，不成，只得跑往黄州自己老部下陈友谅处。

        孰料，陈友谅正愁自己手下人马不多，见老倪自己送上门来，当即欢天喜地的迎接，然后没过几天，陈友谅就在酒宴上杀掉老上司，吞并其全部兵马。

        至正二十年（1360年），陈友谅终于杀掉了徐寿辉，自己即位做了皇帝，定国号大汉。

        同是西路红军大将地明玉珍不服陈友谅，于是不久也在四川重庆自立，国号大夏，并以明教为国教攻下了四川，是早期红军将领独霸一方者唯一善终的，他终其一生都在和云南元军作战。

        明玉珍原名旻玉珍，因为信奉明教，把自己姓都改了——老朱后来也只敢把国号叫“明”而已。

        陈友谅，沔阳打渔人出身，本姓谢，其祖父入赘陈氏，因从其姓。

        老陈小时候也读过几天书，略通文义。青年时代有算卦人说他家祖坟风水好，当出贵人，这使得陈友谅窃喜之余，便一直怀有造反异志。

        当时民不聊生、天下大乱，有“造反”念头的人其实还是很多的。

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